— 148 —
инками, то есть, двоевѣріемъ, не станемъ отягощаться кожаною
обувью, то есть, заботами о смертномъ; пустъ нась не давитъ
къ землѣ ноша богатствъ; пе будемъ опираться па тростникъ,
то есть, на мірское могущество; не пожелаемъ почитать оди­
наково и Христа и міръ; но мѣсто скоропреходящаго и тлѣн­
наго пустъ заступитъ вѣчное; и каждодневно умирая (говорю
относительно тѣла), не будемъ считать себя вѣчными относи­
тельно внѣшнихъ предметовъ, чтобы мы могли быть ноистинѣ
вѣчными.

23. Письмо къ тойже Марцеллѣ, въ похвалу
Азеллы *).
Да не покажется никому предосудительнымъ, что въ пись­
махъ нашихъ встрѣчаются то похвалы, то порицанія; потому
что обличеніе зла служитъ къ исправленію, а похвала добрыхъ
возбуждаетъ рвеніе къ дѣланію добра. Третьяго дня мы разсуж­
дали о блаженной памяти Леѣ; теперь мнѣ приходитъ въ го­
лову тревожная мысль о томъ, что восхваливъ въ лицѣ Леи
цѣломудріе низшей степени (т. е. вдовство), намъ не слѣдуетъ
умолчать о дѣвѣ. И такъ разсмотримъ кратко жизнь нашей
Азеллы; только прошу тебя, не читать ей этого письма; по­
тому что похвалы приписываемыя ей могутъ быть для нея
тягостны; лучше соблаговоли прочитывать это письмо юнымъ
дѣвамъ, чтобы онѣ, подражая Азеллѣ, почитали поведеніе ся
образцомъ совершенной жизни.
Я не буду говорить о томъ, что Азелла получила благо­
словеніе еще въ утробѣ матери до рожденія;— разумѣю бывшее
отцу ея во снѣ видѣніе о томъ, что ему вручена дѣвочка въ
сосудѣ блестящаго стекла, болѣе чистаго, чѣмъ всякое зеркало.

і)

Написано спустя два дня послѣ нредшестнѵщаго.