— 100 —
часъ посланъ въ виноградникъ; далѣе работникъ третьяго часа
имѣетъ преимущество предъ работном ъ шестаго часа; работ­
никъ шестаго часа выше, чѣмъ работникъ часа девятаго. От­
чей) же всѣ они завидуютъ послѣднему и не заботятся о такойже справедливости въ воздаяніи за свои заслуги? Ты, наем­
никъ девятаго часа, почему завидуешь посланному въ вино­
градникъ въ одиннадцатый часъ? Чтобы ты ни отвѣтилъ, какъ
бы ни показалъ различіе труда, и свое право при различіи
труда на большую награду,— наемникъ шестаго часа можетъ
сказать тоже самое въ приложеніи къ тебѣ. А ты наемникъ
шестаго часа завидуешь послѣднему, получившему вмѣстѣ съ
тобою динарій т. е. равпое спасеніе—утверждая, что слава
спасенія должна быть различна по мѣрѣ труда, но тоже самое
можетъ сказать о тебѣ наемникъ 3 часа, а о немъ—наемникъ
1 часа. Но ранніе наемники, не смотря на неодинаковый трудъ
и на различное время призванія, охотно получаютъ одинаковую
награду; они не довольны только награжденіемъ послѣдняго
работника, т. е. спасеніемъ язычниковъ: они укоряютъ Господа
и во всѣхъ притчахъ обличаются за зависть.
Нѣтъ сомнѣнія, что рѣчь нашей скудости покажется тебѣ
не обработанною, но я часто извинялся и предупреждалъ
чго могу отдѣлать свою рѣчь не иначе, какъ собственною
рукою выправляя рукопись. ІІоэтому прости слабости моего
зрѣнія; прости, что я диктовалъ это письмо. Прими во вни­
маніе, что въ духовныхъ дѣлахъ важны не слова, но смыслъ,
что для поддержанія жизни нуженъ хлѣбъ, а не шелуха.

2 1 . Письмо къ Е встохіи — о храненіи дѣвства.
Слыши, дши, и виждъ, и приклони ухо твое, и забудь
люди твоя и домъ отца твоего, и возжелаетъ царь доброты
твое я (пс. 44, 11.). Въ 44 псалмѣ Господь говоритъ душѣ