-

125 —

чѣмъ того, что нравится. Если жъ ты возразишь, почему я
давалъ ихъ другимъ; то, послушай, не всѣмъ вѣдь должно пи­
таться одною и тоюже пищею. Іисусъ питаетъ въ пустынѣ гораздо больщес число людей ячменными хлѣбами, и меньшее
пшеничными. Коринѳяне, между которыми было распространено
любодѣяніе болѣе, чѣмъ между другими язычниками, были на­
поены молокомъ, потому что не могли принять твердой пищи,
а ефесяне, которые не были обличены ни въ какомъ преступ­
леніи, питаются небеснымъ хлѣбомъ отъ самаго Господа и по­
знаютъ тайну, сокровенную отъ вѣковъ. Не обращай вниманія
на возрастъ и авторитетъ тѣхъ, которые получили отъ меня
екземпляры (толкованій Ретиція), поелику и юный Даніилъ су­
дитъ старцевъ, и Амосъ, пастырь козъ, обличаетъ начальниковъ
священническихъ.

56. Письмо къ Марцеллѣ о болѣзни Блезиллы.
Авраамъ искушается посредствомъ сына и оказывается
вѣрнымъ. Іосифъ продается въ Египтѣ, чтобы пропитать отца
и братьевъ, Езекія устрашается близкою смертію, чтобы пото­
ками слезъ вымолить себѣ еще пятнадцать лѣтъ жизни. Петръ
апостолъ соблазняется во время страданій Господа, чтобы послѣ
горькихъ слезъ услышать: паси овцы моя (Іоан. 21, 17). Па­
велъ волкъ хищный и Веніаминъ юнѣйшій во ужасѣ (Пс. 67,
28) подвергается слѣпотѣ, чтобы прозрѣть, и пораженный вне­
запнымъ ужасомъ мрака, призываетъ Господа, котораго давно
уже преслѣдовалъ, какъ человѣка.
Такъ и мы теперь, любезная Марцелла, видѣли, что наша
Блезилла уже 30 дней горитъ въ постоянномъ лихорадочномъ
жару, да познаетъ, что нужно отказаться отъ удовольствій тѣла,
которое скоро будетъ добычею червей. Пришелъ и къ ней
Господь Іисусъ и коснулся руки

ея

и

ботъ

возставши она слу-