— 20 чего не боюсь. Евагрій отвѣчалъ, что онъ оставленъ Богомъ.
Если угодно, этотъ учитель здѣсь, пересылайте его, куда же­
лаете. Я кажется пе дѣлаю грѣха, если не позволяю непосто­
янному человѣку скитаться долѣе съ мѣста на мѣсто. Такъ
какъ я, находясь безвыходно въ пустынѣ, не могъ выполнить
твоего порученія, то я просилъ любезнѣйшаго моего Евагрія
ради тебя и рада меня обращать вниманіе на ато дѣло. Ж е­
лаю тебѣ быть здравымъ о Христѣ.

6. Письмо иъ Юліану, діакону аквилейскому.
Есть старая пословица: лжецамъ и въ правдѣ не вѣрятъ.
Кажется это самое случилось со много, котораго ты бранишь
за долгое молчаніе. Если я скажу: я часто писалъ, но не уда­
валось позаботиться объ отсылкѣ писемъ:— ты отвѣтишь: это
давнишняя отговорка всѣхъ непишущихъ. Если я скажу: пе
съ кѣмъ было доставить письма:— ты скажешь, что такихъ людей здѣсь слиткомъ много. Я буду утверждать, что уже от­
далъ имъ письма для передачи тебѣ: а они. таьъ какъ не до­
ставили, отопрутся,— и трудно будетъ узнать, кто правъ, кто
виноватъ, имѣя дѣло съ людьми отсутствующими. Итакъ, что
же мнѣ дѣлать? Безъ вины буду просить прощенія, считая за
лучшее уступивши заключить миръ, чѣмъ ссориться въ сознаніи
своей правоты. Скажу кромѣ того, что постоянныя болѣзни
тѣлесныя и недуги душевные такъ сокрушили меня, что въ
виду угрожающей смерти я почти не помнилъ себя. Чтобы ты
не считалъ этого ложнымъ, я, по ораторскому способу, послѣ
аргументовъ, представлю свидѣтелей. Свидѣтелемъ можетъ быть
находившійся при мнѣ братъ, св. Иліодоръ, который хотѣлъ
вмѣстѣ со иною жить въ пустынѣ, но удалился, испуганный
моими преступленіями. Но всю вину прежняго молчанія иску­
питъ настоящее многословіе. Ибо, какъ говоритъ Флаккъ въ