— 128 —
тивникъ Христа и антихристъ—тотъ, кому непріятны заповѣди
Христовы.
Скажи пожалуйрта, были ли когда нибудь поступки болѣе
соблазнительные, чѣмъ поступки апостовъ. Они оставляютъ
старика отца съ кораблемъ и сѣтями. Мытарь встаетъ съ мытницы и слѣдуетъ за Спасителемъ: ученикъ, желающій возвра­
титься домой и проститься прежде съ своими домашними, воз­
браняется голосомъ учителя. Отцу не отдается послѣдняго
долга (погребенія): и признается дѣломъ благочестія— быть
нечестивымъ ради Господа.— А насъ, такъ Бакъ мы не обле­
каемся въ шелковыя одежды, считаютъ монахами. Такъ какъ
мы не упиваемся и не хохочемъ во все горло, насъ называютъ
шутниками и угрюмыми. Если туника наша не блеститъ чи­
стотою, тотчасъ съ перекрестка кричатъ: »вотъ лжеучитель и
Грекъ*. Пусть издѣваются, пусть превозносятъ людей, откор­
мленныхъ съ тучнымъ чревомъ, Блезилла наша посмѣется и
не обратитъ вниманіе па злорѣчіе болтливыхъ лягушекъ, когда
и самъ Господь ея былъ названъ Веельзевуломъ.

57. Письмо къ Павлѣ о кончинѣ дочери ея
Бдезиллы.
Кто дастъ главѣ моей воду и очесемъ моимъ источникъ
слезъ и плачуся (Іер. 9, 1) не объ уязвленныхъ изъ народа
моего, какъ говоритъ Іеремія, не о бѣдствіи Іерусалима подобно
Іисусу; нѣтъ; буду оплакивать святость, милосердіе, невинность,
чистоту, буду оплакивать всѣ добродѣтели, соединенныя въ
одной личности и сраженныя смертію. Буду плакать не дотому,
чтобы въ судьбѣ усопшей было что нибудь плачевное, но по­
тому, что для насъ тяжела и прискорбна разлука съ нею. Кто
безъ слезъ вспомнитъ, съ какимъ жаромъ двадцатилѣтняя жен­
щина взяла на себя зиамя креста? Казалось, что она жалѣла