_

16.

48 —

Письмо къ папѣ Дамасу.

Неотступная евангельская жена удостоена наконецъ быть
услышанною (Мѳ. 15, 28); и другъ получилъ отъ друга хлѣбы
въ полночь, когда двери были уже заперты рабами (Лук-11,8).
Санъ Богъ, непобѣдимый никакими силами, побѣждается моль­
бами мытаря. Городъ Ниневія, погибшій вслѣдствіе грѣха,
устоялъ вслѣдствіе молитвъ (Іон. 3, 10). Къ челу же въ са­
момъ началѣ такое длинное повтореніе извѣстныхъ исторій?
Къ тому, чтобы ты, великій, обраіилъ вниманіе на малаго,
чтобы ты, богопросвѣщенный (dives) пастырь, не презрѣлъ
больную овцу. Христосъ съ креста ввелъ разбойника въ рай;
и— чтобы нш;то не считалъ обращенія позднимъ,— превратилъ
наказаніе за убійство въ мученичество. Христосъ, говорю я,
радостно объемлетъ возвращающагося блуднаго сына (Лук. 15,
20), и оставивши девяносто-девять овецъ, добрый пастырь
приноситъ на плечахъ одну заблудшую овцу (Лук. 15, 5). На­
велъ изъ преслѣдователя становится проповѣдникомъ, терпитъ
слѣпоту тѣлесными очами, чтобы болѣе видѣть умомъ, и тотъ,
кто прежде велъ на соборъ іудейскій связанныхъ рабовъ Хри­
стовыхъ, самъ впослѣдствіи хвалится узами Христовыми (Дѣян.9).
Я, какъ уже писалъ прежде, воспріявъ одежду Христову
въ Римѣ, живу нынѣ на варварскихъ предѣлахъ Сиріи. Не
думай, что я живу тамъ по чужому приговору: я самъ счелъ
себя того достойнымъ. Но, какъ говоритъ языческій поэтъ:
кто переплываетъ море, мѣняетъ небо, но не душ у (H orat.
lib. 1. epist. 11); неотступный врагъ такъ преслѣдуетъ меня
по пятамъ, чю пылѣ въ пустынѣ я терплю большія нападенія.
Здѣсь, поддерживаемая .мірскимъ заступничествомъ, свирѣп­
ствуетъ аріанская ярость. Здѣсь церковь, разорвавшаяся на три
части, спѣшитъ привлечь меня къ себѣ. Древній авторитетъ
монаховъ, живущихъ въ окружности, возстаетъ противъ меня.