— 156 —
вовсе не должно быть принимаемо; а мы будемъ читать: на
пресвитера хулы не пріем ли, развѣ при двою, или тріехъ
свидѣтеляхъ. Согрѣшающихъ же предъ всѣми обличай (1 Тим.
5. 19). Пустъ у нихъ лучше: «человѣческое слово и всякаго
пріятія достойное®, а мы съ греками, то есть, съ апостоломъ,
говорившимъ по гречески, будемъ ошибаться: вѣрно слово и
всякаго пріят ія достойно (Тим, 4, 9). Наконецъ, пусть они
наслаждаются галльскими жеребцами, а насъ утѣшитъ тотъ подъяремный и на служеніе Спасителю приготовленный осленокъ,
который, отдавъ хребетъ для Господа, сталъ соотвѣтствовать
пророчеству Исаіи: блажени сую щ ій при всякой водѣ, идѣже
волъ и оселъ попгіраемъ (Исаіи 32. 20).

27· Письмо къ тойж е Марцеллѣ. О междупсалміи.
(De voce Diapsalma) *).
Всякій долгъ нужно отдавать съ лихвою; а долгая отстрочка
роститъ процентъ. Ты требовала моего мнѣнія о междупсалміи
(diapsalm a).— я отговорился тѣсными предѣлами письма, и
высказалъ, что предмета, дающаго содержаніе для книги, нельзя
изложить въ письмахъ. Но какъ быть съ моимъ έργοδιώχτγ (по­
будителемъ къ трудамъ)? Молчаніе возбуждаетъ въ тебѣ еще
большее любопытство. Итакъ пусть будетъ немногое вмѣсто
многаго, чтобы не томить тебя долѣе.
По мнѣнію нѣкоторыхъ междупсалміе означаетъ перемѣну
метра; по мнѣнію другихъ передышку; по мнѣнію третьихъ—

иныхъ читается τώ κ α ιρ ώ ,— въ другихъ ТЙ y .- j p m , Оба чтепія были извѣстны
отцамъ церкви, которые

предпочитали послѣднее, какъ правильное.

і ) Въ атомъ письмѣ блая;. Іеронимъ разсуждаетъ
слова с е л а , которое въ латинскихъ

облаченіи еврейскаго

кодексахъ Библіи переводилось: diapsalma

(междупсалміе), а въ славянскихъ переводилось: еь конецъ или оставлялось бета
перевода.