БЕСѢДА о тонъ, что говорить къ народу съ угодливостію опасно какъ
для тѣхъ, кто говоритъ, танъ и для тѣхъ, кто ихъ слушаетъ, и
что рѣчь противъ собственныхъ прегрѣшеній—полезна и является
величайшею справедливостью. ДОСТАТОЧНО, л думаю, мы недавно нападали на васъ, и при- «63
чинили вамъ очень глубокую рану. Слѣдовательно, сегодня не¬
обходимо предложить врачеваніе и доставить болѣе пріятныя лѣ¬
карства. Это—наилучшій способъ врачеванія: не только рѣзать,
но и перевязывать раны; зто—достойный удивленія законъ наставле¬
нія: не только порицать, но н увѣщевать и утѣшать. Такъ повелѣлъ
и Павелъ: обличи, запрети, умоли (2 Тим. іѵ, 2). И если кто
всегда утѣшаетъ, то этимъ дѣлаетъ слушателей болѣе безпечными;
и если только порицаетъ, то дѣлаетъ ихъ болѣе ожесточенными,
потому что, не имѣя возможности перенести бремя непрерывныхъ
обличеній, они тотчасъ поспѣшно убѣгаютъ. Поэтому должно, чтобъ
былъ какой-нибудь разнообразный способъ наставленія. Итакъ,
поелику въ предшествующій день рѣчь очень сильно огорчила умъ
каждаго, сегодня намъ необходимо болѣе ласковое наставленіе, и
на огорченія, происшедшія отъ обличеній, необходимо накапать,
какъ бы елей, ласковость рѣчи, сначала напомнивъ вамъ о самыхъ
обличеніяхъ. Недавно мы прочитали вамъ постановленіе Павла относительно
общенія въ таинствахъ, предназначенное для всѣхъ, посвященныхъ
въ таинства. Законъ же былъ таковъ,—вѣдь ничто не препятствуетъ
и теперь снова прочитать его: да искушаетъ каждый себе, и тако
отъ хлѣба да ястъ, и отъ чаши да піетъ (1 Кор. хі, 28). Посвя¬
щенные въ таинства знаютъ, чтЬ говоримъ, и какой это—хлѣбъ,
какая—чаша. Ядый бо и піяй, говоритъ (Писаніе), недостойна
Господа, повиненъ будетъ тѣлу и крови Господни (—29, 27). Мы
прочитали вамъ этотъ законъ; изъяснили и смыслъ изреченія. Мы
сказали, чтб значитъ: повиненъ будетъ тѣлу и крови Господни,—
что онъ понесетъ то же наказаніе, какое потерпятъ распявшіе
Христа. Бакъ тѣ, говоритъ, убійцы сдѣлались повинными въ крови,
такъ и эти, недостойно причащающіеся таинствъ; это именно и
значитъ: повиненъ будетъ тѣлу и крови Господни. Кавадось, что
сказанное страдаетъ большимъ преувеличеніемъ, и угроза эта не¬
стерпима; мы присоединили и размышленіе, съ помощію примѣра,
имѣющее большое соотвѣтствіе. Подобно тому, говорилъ я, какъ