446 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТ0УСТАГ0. (1 Цар. хіі, 23). Онъ считалъ грѣхомъ не молиться ва враговъ.
Да не будетъ мнѣ согрѣшить такъ, чтобы не молиться о васъ.
Христосъ говоритъ: Оѵте, отпусти имъ грѣхъ: не «ѣдятъ бо, что
творятъ; Стефанъ говоритъ: Гос,не постави имъ грѣха-сего;
Павелъ говоритъ: молилбыхся отлученъ бита по братіи моей,
сродницѣхъ по плоти; Моисей говоритъ: аще имъ грѣхъ, остави, аще же ни, изглади мя книги, въ ню же впи¬
салъ еси; Давидъ говоритъ: да будетъ рука твоя на мнѣ и на
дому отца моего; Самуилъ говоритъ: мнѣ хе да не будетъ со¬
грѣшить оставити молитися за васъ ко Господу. Итакъ, скажи
мнѣ, будемъ ли имѣть какое-нибудь извиненіе мы, когда н Вла¬
дыка, и рабы, и святые ветхо- н ново-вавѣтные, всѣ побуждаютъ
40? насъ къ молитвѣ 8а враговъ, если стянемъ дѣлать противное и
молиться противъ враговъ? Не станемъ дѣлать такъ, братія, увѣ¬
щеваю васъ, не станемъ,—потому что чѣмъ больше примѣровъ, тѣмъ
больше и наказаніе, если мы не будемъ подражать имъ. Молитва
ва враговъ боіыпе молитвы за друзей, и послѣдняя не приноситъ
намъ столько пользы, сколько первая. Аще бо любите любящихъ
васъ, вы не дѣлаете, говоритъ Христосъ, ничего великаго, ибо и
мытари такожде творятъ (Ме. г, 46), такъ что если мы будемъ
молиться ва другей, то мы еще нисколько не лучше язычниковъ
40в и мытарей, а если будемъ любить враговъ, то по мѣрѣ силъ че¬
ловѣческихъ становимся подобными Богу, Который солнце Свое
сіяетъ на злыя и благая и дождгипна праведныя и неправедныя
(Мѳ. г, 45). Итакъ, будемъ подобны Отцу. Будьте, говоритъ Хри¬
стосъ, подобны Отцу вашему, иже есть на небесѣхъ, чтобы намъ
удостоиться и царства небеснаго благодатію я человѣколюбіемъ
Господа и Бога и Спасителя нашего I. Христа, Которому слава
и держава, во вѣки вѣковъ. Аминь. БЕСѢДА ВТОРАЯ о крестѣ,—сказана во святый и великій пятокъ,—и объ исповѣданія
разбойника, и о тонъ, что намъ должно молиться за враговъ. 407 ^|л.Ы СОВЕРШАЕМЪ сегодня, возлюбленные, праздникъ н
торжество, такъ какъ Господь нашъ на крестѣ пригвожденъ
■ гвоздями. Не удивляйся, что мы празднуемъ, тогда какъ иго
событіе прискорбно; таково все духовное; оно бываетъ про¬
тивно обычаю человѣческому. Дабы тебѣ точно знать ото, вотъ
крестъ прежде былъ именемъ осужденія и наказанія, а теперь