ПОХВАЛЬНЫЯ БЕС'ЬДЫ на праздники Господни н святыхъ. БЕСѢДА въ день Рождества Спасителя нашего Іисуса Христа, каковой день тогда еще не былъ общеизвѣстнымъ, но
за немного передъ тѣмъ сталъ извѣстнымъ отъ нѣкоторыхъ, пришед¬
шихъ съ запада и возвѣстившихъ о немъ *). Ш ЧЕМЪ нѣкогда скорбѣли праотцы и предсказывали про- з&і
д роки и что желали видѣть праведники, то сбылось и сегодня
^ получило исполненіе: Богъ па земли явися во плоти, и съ
I человѣки поживе (Варух. ш, 38). Посему возрадуемся и'
возвеселимся, возлюбленные, такъ какъ если Іоаннъ, будучи во чревѣ
матери, взыгралъ при входѣ Маріи къ Елизаветѣ, то гораздо болѣе
намъ, взирающимъ не на Марію, но на Самаго Спасителя нашего,
родившагося сегодня, надлежитъ взыграть и веселиться, поражаться
и дивиться величію домостроительства (Божія), превосходящаго
всякій умъ. Представь, какъ было бы величественно, если бы мы
увидѣли солнце сшедшимъ съ небесъ, идущимъ по землѣ и отсюда
изливающимъ на всѣхъ лучи свои. Если же видѣть такое событіе
съ чувственнымъ свѣтиломъ для всѣхъ было бы изумительно, то
подумай и разсуди теперь, какъ величественно видѣть Солнце
правды изливающимъ лучи свои изъ нашей плоти и просвѣщаю¬
щимъ наши души. Давно я жаждалъ видѣть этотъ день, и не просто ') Настоящая бесѣда произнесена была Златоустомъ, какъ полагаютъ, 25 декабря
386 г. Такъ какъ обычай праздновать день Рождества Христова 25 декабря былъ
новымъ въ Антіохійской церкви —еще десяти лѣтъ не прошло съ тѣхъ поръ, какъ
онъ былъ перенесенъ сюда съ вклада (раньше же въ Антіохіи какъ н вообще на
востокѣ, Рождество Христово праздновалось въ одинъ день съ Богоявленіемъ—6
января), то среди Антіохійской паствы вовнякли споры по поводу новаго праздника:
одни приввавали его, другіе отвергали. Настоящею бесѣдою св. Златоустъ желаетъ
превратить ати споры и приводитъ три доказательства въ польву того, что дѳаь
Рождества Христова долженъ правдноваться 25 декабря. ■ЗДАНІИ СПБ. ДУХ. АКАДЕМІИ. 25*