ВХОДЫ о СТАТУЯХЪ хт. 167 виткѣ отвести отъ грѣха. Но если и невозможно главамъ, то
разуму возможно представить позоръ ихъ души, и показать, какъ
она загнила и повреждена. Яко же сказано, истязуемъ
часто, отъ ранъ не умалится: такожде и кленыйся именемъ свя¬
тымъ всегда, отъ грѣха не очистится (Сир. ххш, 10). Невозможно, невозможно, чтобы уста, привыкшія клясться, не нарушали часто
клятвы. Поэтому молю всѣхъ ивринуть изъ души эту гибельную и іи
злую привычку, и украситься инымъ вѣнцомъ. И какъ вездѣ поютъ
о нашемъ городѣ, что онъ первый нэъ всѣхъ во вселенной укра¬
сился именемъ христіанъ; такъ дайте всѣмъ говорить, что Антіо¬
хія, одна между всѣми городами во вселенной, изгнала клітвы изъ
своихъ предѣловъ. Кромѣ того, если это случится, оиа не только
сама увѣнчается, но и въ другихъ городахъ возбудитъ ревность къ
тому же. И какъ имя христіанъ, начавшись отселѣ, какъ ивъ нѣ¬
коего источника, распространилось по всей вселенной, такъ и это
доброе дѣло, получивъ вдѣсь корень и начало, сдѣлаетъ вашими
учениками всѣхъ людей, населяющихъ вемлю, такъ что будетъ
вамъ двойная и тройная награда—и 8а собственныя добрыя дѣла,
и 8а наученіе другихъ. Это будетъ для васъ блистательнѣе вся¬
кой діадемы; это сдѣлаетъ вашъ городъ матерью градовъ не на
землѣ только, но н на небѣ; это защититъ насъ н въ тотъ день,
и доставитъ намъ вѣнецъ правды, который да получимъ всѣ мн
по благодати и человѣколюбію Господа нашего Іисуса Христа, съ
Которымъ Отцу, со Св. Духомъ, слава нынѣ и присно, и во вѣки
вѣковъ. Аминь. БЕСѢДА ПЯТНАДЦАТАЯ. Еще о бѣдствіи антіохійскаго народа; также о томъ, что страхъ
вездѣ полезенъ и плачъ благотворнѣе смѣха; и на слова (Писанія):
познавай, яко посреди сѣтей минуети,— н о томъ, что клясться хуже, чѣмъ убивать. ЯАДЛЕЖАЛО бы и сегодня, и въ предшедшую субботу, пред- ізз
дожить слово о постѣ, и никто да не думаетъ, что это ска-
5 зано неблаговременно. Въ дни поста, конечно, не нужно увѣ-
’ щаніе и убѣжденіе къ нему, такъ какъ самое наступленіе
этихъ дней возбуждаетъ и самыхъ безпечныхъ въ подвигу поста. Но поелику многіе, готовясь вступить въ постъ, какъ разъ предъ
этимъ самымъ и предаются особенно объяденію и пьянству, какъ
будто чреву ихъ предстоитъ подвергнуться какой-нибудь продолжи¬
тельной осадѣ, и опять, окончивъ постъ, какъ будто освободясь отъ