'220 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА ЗЛАТ0УСТАГ0. и трезвиться, зная, что мы получимъ величайшее воздаяніе не
только за собственное исправленіе, но н 8а исправленіе другихъ,
и найдемъ великое благоволеніе у Бога, которое всѣ мы непре¬
станно получая, да достигнемъ царства небеснаго во Христѣ
Іисусѣ Господѣ нашемъ, Которому слава и держава съ Отцемъ
и Святымъ Духомъ, нынѣ и присно, н во вѣки вѣковъ. Аминь. ■ ■ БЕСѢДА ДВАДЦАТАЯ. О томъ, что поста чеіыредесятницы недостаточно для приготовленія
къ пріобщенію, а требуется преимущественно душевная добродѣтель;
также о томъ, какъ возможно не злопамятствовать,—что у Бога много
значитъ этотъ законъ, и что злопамятство, еще до геенны, наказываетъ
преданныхъ ему; наконецъ, о воздержаніи отъ клятвъ, и о не пере¬
ставшихъ клясться. РіРЕМЯ подходитъ у насъ уже въ концу поста: посему и мы
•^предадимся большей (ревности о) добродѣтели. Какъ бѣгу-
I щиыъ (на ристалищѣ) нѣтъ никакой прибыли (отъ того, что
■ бѣгутъ), если они не получаютъ наградъ; такъ и намъ не
будетъ никакой пользы отъ множества трудовъ ■ и подвиговъ въ
теченіе поста, если не будемъ въ состояніи вкусить священной
трапевы съ чистою совѣстію. Для того и постъ и четнредесятница,
и столь многодневныя собранія и бесѣды, и молитвы и поученія,
чтобы мы, такою ревностію о божественныхъ заповѣдяхъ смывъ
приставшіе къ намъ въ теченіе цѣлаго года грѣхи, съ духовнымъ
дерзновеніемъ пріобщились благоговѣйно безкровной той жертвы:
иначе, напрасно, и безъ цѣли, и безъ всякой польэы подъяли мы
столько труда. Итакъ, каждый пусть подумаетъ самъ съ собою,
какой недостатокъ исправилъ, какое доброе качество пріобрѣлъ,
какой грѣхъ откинулъ, какое пятно смылъ, -въ чемъ сдѣлался
лучше. И, если онъ найдетъ, что отъ поста у него оказалась при¬
быль въ этой прекрасной куплѣ, и убѣдится, что много позабо¬
тился о своихъ ранахъ, то пусть приступаетъ. Но, если онъ былъ
безпеченъ, и можетъ похвалиться только постомъ, а ни одного
ивъ добрыхъ дѣлъ не сдѣлалъ, то пусть остается внѣ, и войдетъ
тогда, когда очистится отъ всѣхъ грѣховъ. Пусть никто не на¬
дѣется на одинъ постъ, если только онъ остался безъ исправленія
въ грѣхахъ. Не постящійся можетъ получить извиненіе, ссылаясь
на немощь тѣлесную, но не исправившемуся въ грѣхахъ нельзя
получить оправданія.