Г.ИСѢДЛ ЧЕТВЕГГЛЯ. о іі о і,-а и и і іі и н о .і и т и ѣ. ВАСТУ ХИ водятъ овецъ постоянно туда, гдѣ видятъ траву а»»
гуще, н дотолѣ не выгоняютъ ихъ оттуда, пока стадо пе по-
5 щиплетъ всю траву. Подражая инъ, н мы вотъ уже четвертый
день пасенъ свое стадо на пастбищѣ покаянія, да и сегодня
еще не располагаемся встать, потону что видимъ еще много пяіци,
много наслажденія іі вмѣстѣ пользы. Не столько древесныя вѣтвя, служащія для овецъ кровомъ въ
полдень, успокоиваютъ овецъ, доставляя пріятную и полезную тѣнь
іі располагая въ весьма сладкому сну, сколько чтеніе божествен¬
наго Писанія ободряетъ и оживляетъ скорбящія и одержимыя пе¬
чалію души, уничтожая силу и жаръ скорби, и доставляя утѣ¬
шеніе, которое пріятнѣе п сладостнѣе всякой тѣни. И дѣйстви¬
тельно, оно доставляетъ намъ великое утѣшеніе, не только въ
потерѣ имущества, не только въ утратѣ дѣтей, или въ другомъ
подобномъ несчастій, но и въ обстолніяхъ грѣховныхъ. Когда па¬
детъ человѣкъ, уловленный и нивринутый грѣхомъ, когда потомъ
будетъ угрызать его совѣсть, и онъ, непрестанно памятуя о грѣхѣ,
подавляется чрезмѣрною печалію, каждый день горитъ въ огнѣ,
и, не смотря на множество утѣшителей, не получаетъ утѣшенія,
тогда, войдя въ церковь и услышавъ, что многіе изъ святыхъ
послѣ паденія возстали и снова вошли въ прежнюю славу, — не-
иримѣтно получаетъ утѣшеніе. Притомъ людямъ мы, согрѣшивъ,
часто не смѣемъ и открыть своего грѣха, потому что намъ стыдно
н совѣстно; а если н откроемъ, то не получимъ такой пользы. Но когда Ногъ утѣшаетъ и касается нашего сердца, тогда сей- ;<ло
часъ убѣжитъ всякая сатанинская печаль. Для того и описаны
намъ паденія праведныхъ, чтобы и добродѣтельные, и грѣшники
получали отъ ннхъ величайшую пользу. Грѣшникъ не приходитъ
въ отчаяніе м безнадежность, видя, что другой палъ и однакожъ
могъ опять возстать; а добродѣтельный будетъ ревностнѣе и бла¬
гонадежнѣе: когда онъ увидитъ, что многіе изъ тѣхъ, которые
гораздо лучше его, пали, то, вразумляемый страхомъ ихъ паденія,
будетъ всегда бдителенъ и покажетъ великую внимательность въ
самому себѣ. И такимъ образомъ, одинъ, у совершаясь въ добро¬
дѣтели, а другой, грѣшникъ, избавляясь отъ отчаянія, первый бу¬
детъ стоять твердо, а послѣдній скоро возвратится въ то состояніе,