Глава IV. Язык христианской Церкви
после Апостолов Как мы видели, язык новозаветных авторов неодинаков:
одни пишут языком более близким к разговорному, другие
заботятся о литературности слога. Та же двойственность
наблюдается и во все последующее время; но лишь сочинения,
предназначаемые для простого народа, пишутся на живом языке
того времени; вообще же ученые христианские писатели
последовали аттикистическому течению, господствовавшему
тогда в литературе. Конечно, резкой границы между этими
двумя категориями провести невозможно, так как и в пределах
каждой из них сочинения по степени литературности своей
бесконечно разнообразны, почему, в общем, мы видим в
христианских сочинениях всевозможные степени литературности
языка, начиная от самого простонародного до самого изысканного
подражания аттическому. К первой категории относятся главным образом сочинения
мужей апостольских (первое послание Климента римского к
Коринфянам и другое известное под именем второго послания к
Римлянам, послание Варнавы, послание к Диогнету, послания
Игнатия, послание Поликарпа, мученические акты Поликарпа,
Пастырь Ермы), Учение XII Апостолов, апокрифы (евангелия,
деяния Апостолов, апокалипсисы) и разного рода легенды. Из
них на самой низкой ступени литературности стоят Деяния
Фомы, Деяния Пилата, «Апокалипсис» Ездры; напротив, 128
