Библиотека / Успенский Б. А. Избранные труды. Т.I. Семиотика истории. Семиотика культуры. Изд. 2-е. — Москва: Школа "Языки Русской Культуры", 1996. С.608. ISBN 5-88766-007-4
XX век, История, Успенский Борис Андреевич

Успенский Б.А.

Избранные труды. Том I. Семиотика истории. Семиотика культуры

Успенский Б. А. Избранные труды. Т.I. Семиотика истории. Семиотика культуры. Изд. 2-е. — Москва: Школа "Языки Русской Культуры", 1996. С.608. ISBN 5-88766-007-4

Настоящее (второе) издание «Избранных трудов» выходит в 3-х томах в исправленном и значительно расширенном виде. Некоторые статьи публикуются впервые. Почти все статьи были переработаны для данного издания. Первый том "Семиотика истории. Семиотика культуры" открывается общей статьей, посвященной восприятию времени, и в частности, восприятию истории как действенному фактору в историческом процессе. Эти общие положения иллюстрируются в последующих работах на конкретном материале русской истории. Таковы, например, статьи о самозванцах в России, о восприятии современниками Петра I, и цикл статей, посвященных концепции Москвы как третьего Рима. Автор показывает, что восприятие истории является культурно обусловленным и что оно (это восприятие) определяет исторический процесс. Другой цикл статей специально посвящен царской власти в России. Таковы статьи "Царь и Бог", "Царь и патриарх", "Царь и самозванец". Третий цикл статей данного тома посвящен дуализму в русской культуре. Таковы статьи "Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века)" и "Анти-поведение в культуре Древней Руси".
583
Оставить комментарий
Содержание

Предисловие

Предисловие ко второму изданию

История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема)

Примечания

Historia sub specie semioticae

Примечания

Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва — третий Рим»

Примечания

Отзвуки концепции «Москва — третий Рим» в идеологии Петра Первого (К проблеме средневековой традиции в культуре барокко) (в соавторстве Ю. М. Лотманом)

Примечания

Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен

Примечания

Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление)

Постановка вопроса

Харизма царя

Харизма патриарха

Некоторые выводы

Царь и Бог (Семиотические аспекты сакрализации монарха в России) (в соавторстве с В. М. Живовым)

I. Сакрализация монарха в контексте историко-культурного развития

1 . Древнерусские представления о государственной власти и начало сакрализации монарха в Древней Руси

2. Новые представления о царе в связи с внешними культурными влияниями: реконструкция византийского образца и усвоение барочной культуры

II. Сакрализация монарха как семиотический процесс

1 . Семиотические атрибуты монарха: царь и Бог

2. Семиотические атрибуты монарха: царь и патриарх

III. Гражданский культ монарха в системе барочной культуры

1. Культ монарха и проблемы вероисповедного сознания

2. Сохранение барочной традиции в духовной среде

IV. Итоги

Примечания

Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) (в соавторстве с Ю. М. Лотманом)

Примечания

Дуалистический характер русской средневековой культуры (на материале «Хожения за три моря» Афанасия Никитина)

Примечания

Миф — имя — культура (в соавторстве с Ю. М. Лотманом)

Примечания

Анти-поведение в культуре Древней Руси

Примечания

Раскол и культурный конфликт XVII века

Примечания

Цитируемая литература

Принятые сокращения

Библиографическая справка

Именной указатель

Оглавление

OCR
Библиографическая справка

Статьи, вошедшие в данный том, впервые были опубликованы
в следующих изданиях:
История и семиотика (Восприятие времени как семиотиче­
ская проблема) //«Труды по знаковым системам», XXII. Тар­
ту, 1988 («Ученые записки Тартуского университета», вып. 831),
с. 66-84; «Труды по знаковым системам», XXIII. Тарту, 1989 («Уче­
ные записки Тартуского университета», вып. 855), с. 18-38. Печа­
тается с дополнениями.
H i s t o r i a s u b specie semioticae //«Культурное наследие Древней
Руси» (Истоки. Становление. Традиции). М., 1976, с. 286-292.
Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва —
третий Рим». Публикуется впервые.
Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Пе­
тра Первого (К проблеме средневековой традиции в куль­
туре барокко) //«Культурное наследие Древней Руси» (Истоки.
Становление. Традиции). М , 1976, с. 236-249.
Царь и самозванец: самозванчество в России как культур­
но-исторический феномен //«Художественный язык средневе­
ковья». М , 1982, с. 201-235.
Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская мо­
дель и ее русское переосмысление) //«Structure and Tradition
in Russian Society / Ed. by R. Reid et al.». Helsinki, 1994 («Slavica
Helsingiensia», 14), p. 153-170. Печатается с дополнениями.
Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в
России //«Языки культур и проблемы переводимости». М , 1987,
с. 47-153.
Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до
конца XVIII века). //«Труды по русской и славянской филоло­
гии», XXVIII. Тарту, 1977 («Ученые записки Тартуского универси­
тета», вып. 414), с. 3-36. Печатается с дополнениями.
Дуалистический характер русской средневековой культуры
(на материале « Х о ж е н и е за три моря» Афанасия Ники­
тина). / / Б. А. Успенский. Избранные труды, т. I. М , 1994,
с. 254-297.
М и ф — имя — культура //«Труды по знаковым системам», VI.
Тарту,1973 («Ученые записки Тартуского университета», вып. 308),
с. 282-303.
Анти-поведение в культуре Древней Руси //«Проблемы изуче­
ния культурного наследия». М , 1985. с. 326-336. Печатается с до­
полнениями.
Раскол и культурный конфликт X V I I века //«Сборник статей
к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана». Тарту, 1992, с. 90-129.