Анти-поведение в культуре
Древней Руси

Анти-поведение, т. е. обратное, перевернутое, опрокинутое
поведение — иными словами, поведение наоборот, — исключи­
тельно характерно д л я культуры Древней Руси, как и вообще
д л я архаической и средневековой культуры. В своих конкрет­
ных проявлениях анти-поведение может обнаруживать сколь
угодно большое разнообразие, но всякий раз оно сводится к ре­
ализации одной общей модели: это именно поведение наоборот,
т. е. замена тех или иных регламентированных норм на их про­
тивоположность; характер такого противопоставления заранее
не определен, и, соответственно, анти-поведение может обусло­
вливать мену правого и левого, верха и низа, переднего и задне­
го, лицевого и изнаночного, мужского и женского и т. д. и т. п.
Так, например, анти-поведение может в ы р а ж а т ь с я в том, что те
или иные ритуальные действия совершаются левой рукой или в
обратном направлении; или в том, что те или иные предметы
переворачивают вверх дном; или же в том, что одежду вывора­
чивают наизнанку, надевают платье противоположного пола и
т. п. Совершенно так же анти-поведение может проявляться и в
говорении наоборот — например, когда говорят не своим голо­
сом, читают какой-либо текст от конца к началу, заменяют сло­
ва на их антонимы и т. д. Анти-поведение может предполагать,
далее, ритуальное воровство, ритуальное святотатство и т. д. и
т. п. Итак, формы анти-поведения чрезвычайно разнообразны,
однако всякий раз они представляют собой проявление одного
и того же общего принципа.
Насколько большое место занимало анти-поведение в рус­
ском культурном обиходе, видно из того, что оно было в из­
вестной мере регламентировано — при этом регламентирова­
ны были именно не конкретные формы, но самый принцип