6 5

кратит существование, «времени у ж е не будет» (Откр. X, б ) .
В свою очередь, начало мироздания означает в этом последнем
случае начало времени: если мир признается сотворенным, то
таким же признается и время. Соответственно, время оказыва­
ется тогда в н а ч а л е тварного бытия — при этом слово «нача­
ло» не отмечает какой-либо временной момент, а означает соб66

ственно начало времени как такового .
Поскольку движение времени отождествляется с движени­
ем небесных светил (см. выше), постольку сотворение времени
может мыслиться именно как сотворение светил (ср.: «И сказал
Бог: да будут светила на тверди небесной . . . д л я отделения дня
от ночи, и д л я знамений, и времен, и дней, и годов» — Быт. I,
1 4 ) . Циклическое время закономерно оказывается таким обра­
зом тварным временем; соответствующее представление харак­
терно, по-видимому, вообще д л я космологического с о з н а н и я .
67

68

Примечания
1

Именно коммуникационный процесс, например, лежит в основе
понятия фонемы как семиотической единицы. В самом деле, фонемы
сами по себе не являются знаками — они не обладают самостоятель­
ным значением, — но мы говорим о двух разных фонемах в том случае,
если их смешение нарушает акт коммуникации.
2

В этом последнем значении может употребляться и термин
«историография», однако мы предпочитаем не пользоваться этим тер­
мином ввиду его двусмысленности: в самом деле, «историография»
может означать как совокупность исторических знаний, т. е. имен­
но историю в смысле «historia rerum gestarum», так и науку о эво­
люции и методах исторических исследований, т. е., собственно гово­
ря, мета-историю. В немецком языке в свое время слово «Historien»
(во множественном числе) выступало в "значении «historia rerum
gestarum», тогда как «Geschichte» означало «res gestae*; однако в
XVIII в. имеет место контаминация этих понятий, в результате кото­
рой слово «Geschichte» начинает выступать как в том, так и в другом
значении (см.: Козеллек, 1975, с. 653-658; Козеллек, 1979, с. 47 и сл.,
ср. с. 130 и сл., 260 и сл.). Тем не менее, еще и в XIX-XX вв. слово
«Geschichte» может означать конкретно-экзистенциальный поток со­
бытий, в отличие от схематизированной «Historie» (см.: Бахтин, 1986,
с. 158-159, примеч. С. С. Аверинцева). В английском языке «res gestae*