259 производите именованіе, не инако, якоже Самаряне
отъ Іудей различствовати являхуся. Александръ
Макидонскій, по свѣдѣтельству Іосифа, въ книзѣ
11 въ гл. послѣдней, седьмаго года дань отпустилъ
бяше Іудеомъ. Просиша подобнѣ и Сихимити у
него тоеяжь благодати, занеже бо и они ничесоже
сѣяху по закону. Обаче же вопросившу царю,
кто бы они были, отвѣтоваша Еврея себе быта,
именоватися же отъ сосѣдовъ сихимитами. Имже
на се Александръ отвѣтъ даде, яко онъ сію сво¬
боду точію Іудеомъ даровалъ есть, а не инымъ.
Правовѣрный соотвѣтуютъ Іудеомъ, еретицы же
Самаряномъ. Имѣяй уши слышати, да слышитъ.
Но о сихъ довлѣетъ. Апострофъ. Павелъ Апостолъ учитель языковъ, пишуще
къ Тимоѳею въ посланіи 2, въ гл. 4, сія единою
назнаменовати не усумнися: подвигомъ добрымъ под-
визахсл, теченіе скончахъ, вѣру соблюдохъ, прочее же
отложимися вѣнецъ правды. Подвизахся воистинну
и азъ, пресвѣтлый, благочестивый и непобѣдимый
царю, о вѣрѣ каѳолической, о церкви вселенстѣй,
и совершивъ сіе дѣло, тебѣ, преблагоденственнѣ
царствующу, подаю и подношу е. Дерзновенъ
негли быхъ ко пріятію сицеваго труда, ко взятію
толика бремене, силамъ моимъ не равна; обаче
онаго увѣщаніа память содержа, еже въ Дѣ-
яніихъ Апостолскихъ, въ гл. 18, чтется ко Пав¬
лу сотворенное: не бойся, но глаголи, и да не 17*