_2(^ соверши, .да не именъ употребленіе попущающе
вещми ихъ связалъ есть, сирѣчь яко Отецъ истин¬
но есть и ѵпостаствуетъ, Емуже да будетъ честь
и слава во вѣки вѣковъ. 29. Отраженіе сихъ словесъ: Писано есть въ Ни¬
коновой Скрижали о гмнѣ Богородичномъ, отъ Ко¬
смы Епископа Маіумскаго сложеномъ, аки во время
страстей Христовыхъ отъ него пѣтъ быстъ, Бого¬
родица же Дѣва возвеселися зѣло и аки усклабися. Есть птица нѣкая, юже Италіане Армелиніа
именуютъ, чистоты толикая любителница, даже
волитъ уловленна быти, неже свои нозѣ блатомъ
покаляти и мало осквернити, не инако якоже и о
Пиѳагорѣ пишется, егоже егда врази постизаху
Кротонятове, во еже бы убити его, достиглъ даже
до нивы насѣяныя бобами, ихже аще бы хотѣлъ
топтати, моглъ бы былъ смерти гонзнути удобно,
обаче онъ ста неподвиженъ, глаголюще: изволяю
паче уловленъ быти, неже бобы сія ногама попи-
рати, и тако уловленъ и убіенъ бысть. Онъ бо
между прочіими учаше воздержаніа отъ бобовъ,
аки отрицая философомъ бобовъ ясти, тоже из¬
лишняго ради ихъ надутіа, еже ума упокоенію
видится быти излиха противно, занеже вѣтроро-
денъ зѣло бобъ есть и изваренію неудобенъ, яко¬
же повѣствуетъ Климентъ Александрійскій въ гла¬
вѣ 2 Строматъ си; ктому яко обыче возмущати
соніа, изъ нихже происходятъ волхвованіа, сеже
все ради дебелыхъ паръ, испущеныхъ до мозгу.
Прилагаху симъ нѣціи Пиѳагорици, яко бобъ рав¬