Церковная реформа XVII века как идеологическая диверсия и национальная катастрофа

Глава

13

Херувимская песнь. Символ веры.
Евхаристический канон

Херувимская песнь

Это ключевые литургические узлы суточного круга бо­
гослужения.

Дореформенный текст Херувимской: «Иже херувими
тайно образующе и животворящей Троице трисвятую
песнь приносяще, всяку ныне житейскую отвержем пе­
чаль. Яко Царя всех подъемлюще ангельскими невиди­
мо дароносима чиньми. Аллилуйя».
Новый текст: «Иже херувu.,wы тайно образующе и жи­
вотворящей Троице трисвятую песнь nриnевающе, всякое
ныне житейское оmложu.w nоnечеuие. Яко да Царя всех по­
дымем ангельскu.wи невидu.wо дориносu.wа чинми. Аллuлуиа,
аллuлуиа, аллилуиа».

Современный греческий текст: Oi T~ ХЕроv{Зi# #V(jt'lK~
EiKovi(oVt'E~ Kai 'fij (ою1tоujj ТРUХд! тоу t'pluaylOv й# УОУ
1tpo(1абоvt'Е~ паиау t't1V {3lшt'lКt1v a1to8riJjJE8a #EpljJvav. 'f1q
тоу {3aulUa t'шv ОА.шv V1tО&~фЕVОl, aYYEA.lKafq аораt'шq
борtxpOpOфЕVOV m~EUlv. :4UqA.OVla.
В настоящее время в Православной Церкви употребля­
ются четыре Херувимских: «Иже херувимы», «Ныне силы
небесныя», «Вечери Твоея тайныя днесЬ) и «Да молчит вся­
ка плоть человеча».

Как пишет Н.Д.УспенскиЙ в своем исследовании «Визан­

тийская литургия», текст этих Херувимских песен «настоящий
свой вид получил не сразу». До Х в. их пели наизусть, по-

230