—
57—
6 Къ Конону, епиекопу эрмополиеекой
деркви.
х
)
Человѣколюбію, согласному съ божественною муд-
•ростію, приличествуеть отпускать свободншш (Ιλεν&ί-
οους) и тѣхъ, которые находятся при исходѣ жизни и,
ймѣя предъ глазами судъ, на которыи отходятъ, про-
сятъ ο ирощеніи идобиваются его мольоами, помыш-
ляя въ себѣ ο томъ, что тгыіридется испытать, ког-
да они будутъ заключены вь оковы и будутъ пре-
даны на судъ, и въ то же время віьруя, что, вь слу-
чаѣ разрѣшешя здѣсь, они получатъ отпущеіііе и об-
легченіе наказашя за гробомъ (έχει), пбо благоволеніе
Господне истинно и несомнѣнно. Мнѣ не представля-
ется справедливымъ снова связывать их'і> узами и по-
давлять ихъ бременедгь грѣховъ, если они послѣ это-
го снова будутъ пребывать въ этой жизни. Въ са-
момъ дѣлѣ, весьма неразулшо сиова обвииять въ грѣ-
хлхъ тѣхъ, которые уже получили разрЬшеніе, иред-
стояли вмѣстѣ съ другшш Богу, снова явились общ-
никами божественной благодати и отпущены были ко
Господу свободными, если тѣмъ времене.мъ оаи не со-
вершили ничего другого
7)
.
Какъ будемъ мы требовать
отъ Бога, чтобы Ояъ псполаялъ опредѣленія нашего
суда, а для себя пе будемъ считать ихъ обязателы-іы-
ми? Какъ будемъ обічиать милосердіе Господа, а въ
своемъ отказывать? Если кто-нибудь ію выздоровле-
въ Антіохію, ѵдѣ нѣноторые рѣшились лоддсрживать расколъ Но-
вата. Пищетъ также, что сго ув кдомляютъ ο смерти Фабія и
•передачѣ антіохійскаго еиископства, вмѣсго его. Димитрігну.
Упоминаетъ и ο епйскоггЬ іеруеалимскомъ, говоря такъ: блажен-
ный Александръ, заключсшшй въ темниігк, бллжеішо почилъ».
См. Pitra, Specilegium Sole.smense, tomus primus, Pansiis,
^«$2,р. 15 i7 w ]m\s ccclesiastici graccorum historia et monumen-
та пвл" нГ°Шае
'
P* >4^—547^ гд-fe ПОДЛЙННЫЙ текстъ фрагмен-
^nJrlr
рен
'
ь
По
нѣсколькииъ древнимьрѵкописямъзнамеиитыхъ
европеискихъ библіотекъ.
"
ΜΗΜΛ
*°"
Не
совершили никакого дрѵгого престѵпленія по-
было ошущено инъ во время бол-Ьзни.