—
181 —
значеніе имѣетъ и самое имя того, кто написалъ упо-
ліянутое посланіе.
8. Фрагменты толкованій св. Діонисія Вѳ-
ликаго, едиекопа алекеандрійекаго, на одно-
лменнаго ему Діониеія.
I. Внѣшняя философія ооыкьювенно называетъ
нерожденною всякую невидимую природу, а равно и
ипостаси существами; по обычаю язычниковъ и у св.
Діонисія слова этисказаны въ несобственномъ смыслЬ
(καταχ οηοτιχώς) * ·
II. ФиЛОСОфсКоё И аПОДИКТИЧеСКОе {αποδεικτική) бо-
гословіе производитъ вѣру и вынуждаетъ признаніе
истины; оно какъ бы печатью запечатлЬваетъ истину
ученія и какъ бы узами связываетъ истину и созда-
-етъ вЬру въ слушателяхъ. Другая же часть богосло-
вія, символическая, соединяетъ съ Богомъ какъ бы
изображеніемъ и начертаніемъ самой вещи, что онъ
и назвалъ неизреченныагь тайноводствомъ . (quod qui-
atVCi VOCavit άδιδάκτονς μυσταγωγίας) 2)
.
1}
Греческіи тсксть этого фрагмента находится въ сочине-
ніяхъ Анастасія Синаита (Ѵіас dux, сар. XXII; см. Mignc, Patro-
logiae graecae t. LXXXIX, ed. i86o> col. 289) и Максима Испо-
вѣдника (Scbolia in librum De coclcsti hicrarchia; см. Mignc, Pat-
tologiae graecae t. IV, ed. 1857, coL 60).
2)
Второй фрагментъ толкованій александрійскаго спископа
на одноименнаго ему Діонисія сохранился до нашего времени въ
одномъ изъ сочиненій Іоанна Кипарисіота (Ioannis Cyparissiotae
Decas I, De theologia symbolica, см. Migne, Patrologiae graecae t.
CLII, ed. 1866, col. 747) въ чисдѣ толкованш на слова Діони-
сія Ареопагита ο мистическомъ и философскомъ преданіи бо-
гослововъ, заключающіяся въ посланіи къ епископѵ Титѵ (Migne,
Patrologiae graecae t. III, col. 1105).