—
166 —
волчцы и терніи. Тогда скажетъ ему Богъ: «если Еди-
нородный Сынъ Мой говоритъ: Я еще не восшелъ
къ Отцу 1)
, если Онъ говоритъ: сошелъ Я съ не-
ба 3)
, и Моисею говоритъ: снидохь изъяти ихъ
5)
,то
неужели ты скажешь, что я не имѣлъ Сына на небѣ?»
Α если, какъ думаетъ СажоСатскій, объ Отцѣ гово-
рится: «восшелъ Богъ отъ Авраама»
4)
, то опять—не-
ужели безъ Сына былъ на зешіѣ Отецъ? Этого, ко
нечно, сказать нельзя, и мы будемъ говорить то, что,
согласно съ преданіемъ Единороднаго, надлежитъ ис-
повѣдовать объ Отцѣ, и (Его) истинномъ Сынѣ, и
Святомъ Духѣ, Прославляя Его такимъ исиовѣданіемъ,
благодатъ обрящемъ во благовремеппу помогцъ
ь
\ Кто бу~
детъ исповѣдовать въ Немъ Отца, исповѣдаетъ того
и Сынъ предъ Отцемъ Своимъ
6)
теперь, и тогда,
когда придетъ воздать коемуждо по дѣломъ его
7
\ Ему
слава въ церкви и во всѣ роды вѣка.
3. Вееѣды ев. Діониеія, еохранившіяся на
армянекомъ языкѣ8)
.
і.
I. Написано: пгако возлюби Богъ мгръ, лко и Сына
Своега Единородпаго далъ естъ
9
К И вотъ Христосъ
Іисусъ, сый падь всѣми Богъ
10)
и Господь, содѣлался
Богомъ для насъ, а мы, блуждавшіе нѣкогда, какъ
овцы, содѣлались Его народомъ. Теперь именно мы
*> Іоан. XX, і7. —
2
> Іоан. III, 13.
3
> Исх. III, 8.-
4
> Ср. Быт. XVIII, 33. -
5
) Евр. IV, іб.
в
> Ср. Матѳ. X, 32.—
7
> Римл. II, 6.
8
> Армянскій текстъ этихъ бесѣдъ съ переводомъ на латин-
скій языкъ нанечатанъ у Питры въ Analecta sacra, t. IV,ρ. 176—
ι82и4
J
7—4
22
-
В'
ь
надписаніи первой бесѣДы стоятъ сл-Бдую-
щія слова: «Блаженнаго Діонисія, епископа александрійскаго,
изъ бесѣдъ противъ Павла самосатскаго»-
9
» Іоанна III, іб. —
10
> Римл. IX, 5.