—
46—
совѣсти и пусть исгштываютъ сами себя, находятся
ли они отъ этого въ со.мнѣніи или ніггъ, как'ь и ο
пипгЬ говоритъ апостолъ: сомпяяйсл аше Ястъ осцждл-
ется
1)
.
II въ этомъ случаѣ всякім приетумаюшіп къ
Богу иусть имѣетъ благую сові.сть и благодерзнове-
ыіе но собстнсішому ра^сужденііо'
0
.
Эти вопросы, возлюбленньш, ты предложилъ намъ,
почитая насъ—и, конечно, не какъ пе.шаюіціп,—и .гь
желанія, чтобы мы быди согласны и единодушны съ
тобою,' каковы мы и иа самомъ ді.лі;. Я же сообпшлъ
свое лигЬніе ис какъ учитель, но со всею простотст/>,
какъ и гюдобало намъ бссі.довать друг-ь съ друго.мъ .
РазсмотрЬвъ :ΠΌ лшілііе, и ты, мудрЬГпнііі сыиъ мои,
наиишп, не покажетсн ли теб!> что-нибудь лучше и
правильнѣе, или ты, дюжетъ быть, прп.шаешь слова
мой согласмыми съ истипогі. Желаю тебЬ. возлюблен-
нып сьшъ мой, здравствовать, совершая іѵь лшрѣ слу-
жеыіе Господу.
2. Къ Домицію и Дидимул)
.
I. Перечисдятъ нашпхъ (мучешіков ь) поимсшіо
было бы излиише, так'і> какь их'і, мпого, да они и ие-
извЬстны вамъ. Знаите, по крапнеи .\і'І>рѣ, что мужчи-
ны и женщипы, юноиіи и старпы, дѣвы и старшіы,
воины и тюселнне, люди обоего пола и всякаго воз-
V Римл. XIV, 23.
2
) Подобныя жс наставленія обьэтомъ предмегЬ нахолятся
у Аѳанасія Всликаго (послаиіс къ монаху Аммону), Тимоося
александрійскаго (отвѣгь X1IJ и Василія Воликаю, на котораго
ссылается Властарь иъ своей синтагмь (lit,
сар. 28). — Ср.
Routh, ibid, ρ, 423.
3?
Изъ Цсрковной исторіи Евсевія (VII, ІІ). ЕвсеиіГі отно-
ситъ это посланіе ко времени гоненія Валеріаиа; но въ посланіи
рѣчь идетъ ο тѣхъ событіяхъ, которыя случились со св. Діони-
сіемъ во время Дскія, и ο когорыхъ оньсамъ разсказываетъ бо-
лѣе подробно и ясно въ посланіи къ Герчіну (Евсевій. ibid . VI,
40). Стсюда слѣдуетъ, что и въ посланіи къ Домипію и Дидиму
св. Діонисій говОритъ также ο гоиеніи Декія.