—
111 —
II онъ не знаетъ будущаго, Богъ же знаетъ будущее,
но попускаетъ человѣку дЬлать, что онь хочетъ,
вслѣдствіе (дарованноп ему) свободнои воли
1}
.
Іак. IV, I. Отщда брйпи и свары въ васъ? не от-
сюду ли, оть слйстей вашихъ, воюющихь во удѣхъ ва-
гиихъ?
II Пзреченіе: откуду брани и свары въ васъ? по-
казываетъ, что хотя и составлются γ нихъ витіева-
тыя поучителььшя рЬчи, однако всѣ они люди плот-
скіе и находятся въ самомъ тяжкомъ состояніи. Эю
же осуждаетъ и ІІавелъ: идѣже 6о въ васъ, говоригъ
онъ, (зависти гі) рвенія ираспри, пе плотстіи ли есте
2)
?
У кого достаточно земли, тотъ, увидѣвъ, что поле
сосѣда больше, старается увеличить свое, а равно и
додгъ свой сдѣлать выше
8)
.
β) Фрагментъ, еохранившійея въ состгвлен-
номъ Икуменіемъ еборникѣ толкованій на
поеланіе ев. ап. Павла къ Римлянамъ.
Рим. XI, 26: И тако весъ Исрйиль спасется.
Весь Исрагиъ, вмѣсто: «большая часть»
4)
.
1}
См. Cramer, Catcnae graecorum patrum іи Novum Testa-
mentum, Oxonii, 1844, ΥΠ1, p. 5 и 597.
1 реческш ТСКСТЪ фрагмеита напсчатань въ изданіи SimotVa
de Magistris, ibid., ρ. 2оо съ рукописнаго кодскса (Cod. Vallicell, 9).
4)
См. Routh, ibid, ρ. 4ΐοϊ Cramer, ibid, IV, ρ. 418.