—
49—
шеніемъ (ві> перковь) по свое/'ΐ іюлі. Все надлежало
претерпѣть, чтобы только ис раздѣлить иерковь Бо-
9кію. Переиести мучсніе ради того, чтобы не разділить
перковь было бы не меі-rhc похвалыю, чѣмъ постра-
дать за отказъ отъ жертооирииошешя идола.чѵь. Λ гю
мое.чу мкѣнію, (ггерное хучекичество) было бы даже
выше (второго). Тамъ человккъ претерггЬваегь .муче-
ніе только ради одноа своеГі собственноп души, а
здѣсь ради всей иеркви. Тіслп бы тьг дажс и телерь
ѵбЬдилъ или ігринудил'ь братьевъ возвратиться къ
едиіюмыслію, то заслуга твся была бы болі.е вицы,
и вина не вмЬнилась бы, а заслуга вшиала ом гюхвалы.
Если же іы не въ соетояшп будешь сдѣлать лтого
вслѣдствіе неповимовенія (братьевъ), то по краигтеіг
мѣрѣ стараися спасти душу скою. /1{елаю тсбЬ сплъ
для мира ο Господ-L
4. Кть Фабію, епископу антіохійексшу
п
.
ί. Гоненіе началось у насъ ие оо времегш иарска-
го указа, но цѣлымъ годомь ранѣе. Какой-то ігред-
вѣщавшій бѣдствія ;>ч*о.чу городу поіггі/
1
еще напе-
редъ возбудилъ и возмутиль противъ нась ТОЛІІЫ
язычішковъ, воспламешшΊ* ІП> ШІХЪ обычіюе сусвЬріе.
Возбуждемные имъ, онп считалн вгюлііѣ позводіпель-
нымъ всякое злодѣяпіс и сдішстиеш-юе благочсстпвос
дѣло полагали въ служсніи этиліъ своидіъ демонамъ,
ршенно в'ь убійствах'ь, замышляемыхъ иротивъ наеъ.
Прежде всего захватили ошт старпа, по имеші
Метру, изастапляли его ііроизносить богохульныя сло-
1! f'n
C0B
-
VI, 41, 42, 44·
(J κακών %fj πόλει ravryj μάντις και ποιητής. Слова ізти
могугь^ быть леревсдены и т.ікъ: «прсдсклзатсль и виновшікъ
О-БДСТВІЙ (случившихся) въ этомъ городк»; ио и такоіі ітегсводъ
не исключаетъ діысди, что виновникомъ нлродняго движенія і-Г°"
въ хртстіанъ былъ поэтъ. Язычсскіс прсдсказатсли любпли
излаглть свои вЬшшія
въ стнхотворнои фоѴ.мѣ, ка >п\>, г.о;шди-
.и
намекаетъ сп. Діоннсіп въ'вынпслнныхъ сливахъ.