—
82—
личайшсе паказаніе за величаишія преступленін. Опо
разлучаетъ л удаляетъ человЬка оть Гюга
λ
\ Λ тотъ,
кто удалился от ь ІІомощішка и Спаситсля сшего,
тотчасъ-же впадаеть вь руки врагов ь и разбоиппков ь.
II. Людп всі> пмѣютъ различиыя расположеиін: од-
ии злы, а другіс добры. Ііоэтому певозможію, чтобы
всі.мъ одинаково иравилось одио π το же.
III. Недостаточно, спдя вверху вь качесп; I. зри-
теля, говорить: мужаиси. Нужио сойтп вішзі., при-
готовиться (къ борвбЬ) π приглашать К'ь иодражатм.
IV. Опечалеш-тая душа ие можеть сіюкоиію оО-
суждать на.мѣрсиіе иаказующаго; взволіюваішыи и
смуіцешшй духъ не въ состояніи усдютрѣть (вь псмь)
спокоинаго и яснаго иомышленія ο лучшемь.
V. ІІохвально обратиться, по здравомъ разеуждс-
НІИ, ОТ'Ь ПОСТЫДНаГО К'Ь истшшому и святому, но ІІО-
стыдііо отклонять посредствомь иохваль отв лучпіа-
го къ худшему, какь любнть ді.латв іісправомысля-
щіе.
21. Изъ второго поеланія „О бракѣ" Ч
Ο иесчастіяхъ слѣдуегь сожалілъ, пе проклшіая
нхъ.
ξανδρείαζ Ы τήζ лроу \\φροδίσιον επιστολής. Siuion tlc Magistiis κ ь
своемъ издаиіп (ор. сіс. р . 198—199) ншсчата гь только мстырг
фрагмсита изъ отого иослаиіи, опустішъ трсііи цзъ ік лѵ1.іцеи-
ныхъ у нась фрагмситовъ. Исрізыіі фрагмсиь пдходится также и
въ Sacra Parallcla (Ioannis Damascen: opcra oninia, cd. Lcquien t.
И, P- 339)·
1J
Букігальиыи переводъ; оно дѣлаетъ человѣкд лишсинимъ
Бога (βρημόν, какь стоитъ у Іоанна Дамаскина, α нс είρημένον,
какъ у Леонтія и Іоанна) и сиротою (oQ2)
И эютъ иебольшой фрагмснтъ (τάς συμφοράς ё/лнѵ, <>г
μισειν προσήκεν) сохранился также у Лсонтія и Іоанна въ Rerum
sacrarimi libcr secundus (cd. Mai, Scriptorum vcterum nova collcctio,
t. VII, p. 102) съ надііисаніемъ: Διονυσίου Αλεξανδρείας
εκ της ττε-
ρΐ γάμων β' επιστολής.