—
48—
II. Α въ городѣ1}
скрылись сь цѣлью тайно посѣ-
щать братьевъ пресвитеры Максимъ, Діоскоръ, Дми-
трій иЛуиій, (извѣстнЬйшіе въ шрѣ Фавстииъ и Аки-
ла блуждаютъ въ Египтѣ), а также и оставшіеся
послѣ умершихъ отъ болѣзни
,}
діаконы Фавстъ, Евсе-
вій и Хэремонъ. Евсевія Богъ съ самаго начала укрѣ-
пилъ и уготоваль для безбоязненнаго служенія быв-
шимъ подъ стражею исповѣдникамъ и для небезоггасна-
го погребенія тѣл ь почившихъ и блаженныхъ мучени-
ковъ
3)
.
Правитель (города) и донынѣ не перестаетъ
однихъ изъ приво 'чмыхъ къ нему, какъ я сказалъ,
жестоко умерщвлять, другихъ терзать гштками, иныхъ
изнурять темнииами и узами и предписываетъ, чтобы
никто не приближался къ нимъ, наблюдая, не погта-
дется ли кто-нибудь. И однако Богь, благодаря рев-
ности и неусыпности братій, облегчаетъ стрддальиевъ,
3. Кть НоваціануЧ
Діонисій Новату
6)
брату желаетъ здравія.
Если ты противъ воли доведенъ былъ до этого^
какъ ты говоришь, то можешь доказать это возвра-
1
) Между псрвымъ и вторымъ фрагментомъ іюсланія Евсе-
вій вставляетъ замѣчаніе: «потомъ нѣсколіько нижс (ДіонисіГі)
говоритъ».
2)
Разумѣется моровая язі*а, свирѣиствовавшая въ Алексан*
дріи гточти во все время еиископскаго служ^нія си. Діонисія,
3)
По гвидѣтельству св. Аоанасія (Vita b. Antonii), «у
сгиптяігь былъ обычаГг благоговѣйно погребать тѣла усопшихъ
и особенно св. мучениковъ, завертывать ихъ въ полотн
п
, ис (тот-
часъ] лредавать ихъ зе.члѣ, α возлагать на ложе и хрлннгь пъ
частныхъ пом'Ьщеніяхъ».
4
* Изь Цсрк. ист. Евссв. VI, 45.
г,)
Новатомъ Евсевій ошибочно называстъ Ноиаиіана. Ісро-
нимъ (de viris illustribus, сар. 69) исправляетъ эту ошибку въ
своемъ сообщеніи объ этомъ посланіи, тогда какъ Руфинъ въ
своемъ псреводѣ Церковной исторіи Евссвія увеличивастъ ошиб-
ку послѣдняго, прибавляя слова: «то Же написалъ онъ Новаиіану».
6
Э Т. е. до принятія епископскаго сана. Срв. Евссвія Цср-
ковная исторія VI, 4}.