16. Къ алекеандрійцамъ υ
.
I. Длядругихь ліодей праздникъ при ііастоящихъ
обстоятсльствахъ
2)
не могъ бы показаться благовремсн-
нымъ: вЬдь тегтерь для ИИХІ> нЬтъ гш такого ші ішо-
го подходяшаго случая кь ііразднованію, не говорю
уже—гакого, которьш относнлся бы κ ь чпслу ігсчалв-
пыхь событій, но даже и такого, которыи онп .могли
бы счесть за нлііболве радостіюе событіс
3)
.
НьліЬвсе
—с лезы, всѣплачугь, город ь стонетъ оть жалобных ь
криков ь по причнк!, дшожсѵтва умерпшх ь π ежед-
неілю ушірающііхь. Іі какъ маітисано ο псрвеі-шах ь
егииетсыіхл,
4)
, такь и ньшЬ насталь поігль псликіи.
Въ городЬ ніѵгъ дома, ГДІІ ИС было бы умершаго. II
ссли бы только :>то! Вѣдь дшого ужаснаго произошдо
и раньшс. Во-первых ь насв изпіали: однако, хотя од-
нихь насі. только псЬ ішесл Іиовали и убпвади, мы
ираздновсіли и тогда. II каждый разь всякое мЬсю
екорби было для насъ ДѴІІСТОМЪ торжестпсьшых і. собра-
ІІІІІ, была ЛІІ то деревнн, пустыня, корабль, гостішииа
илп тедшшіа; садіыи жс свѣтлыи из ь всілъ праздниковъ
прогюдили, коиечно, скоіічавщіеся мучеыики, вкѵспвіше
ПОСЛІІ :>того блажеиство па небссахъ. ікіткмв пасту-
!)
Евсев. Церк. исг. ѴІТ, 22.
2)
(Іосланіе иаписано бідю во нромя моровои язіш. ο ΚΜΌ-
рой говирить св. ДіонисіГі нижо.
3)
Ііовидпмому, ігь слмвахъ- οιάί ί'βτιν αν τοις οντε
ηντος
[χαι<)όζ) οντε τις егеоо^, ονχ ол(од roJr επιλνπων,
αλλ ονδ
3
ε? τις
ηεριχαρης
αν οιηΟεΊεν ι/άλιοτα св. ЛіописіГі говоригь пс ο гомъ.
будто у язычниковъ воопщо «нс иазпамсно было іш паск ягалѵ^,
ни другого времени» для пр.кшшковъ, К'кь персведсны выімі-
санныя вьшіс слова в ь рѵсскомъ п^евсѵгь I Крковноп
исторіи
Евссвія (Творенія Нвссвія Памфила. г . і, Иетсрбургь iS^iS, сіѵ.
429), и нс ο томъ, чтг яішчсскіс праздники: ис заслуживалп
названія праздниковъ. как'ь толкуетъ эти слс.ва Валезіи вь прн-
мізчаніяхъ къ Исторіи Евсевія (Мц>ік\ Patroiopiac graecae t XX.
е
*
І
^57, col. 687, прим. 75), но указътаетъ лишь на το, ч.»о во
врсмя болѣзни язычники прскратилн всѣ обычныя ν нихъ гсіи-
позныя тор^ества.
4)
Исходъ XII, 30.