—
103 —
3. Фрагменты еъ тоякованіемъ на евангель-
скія повѣетвованія ο молитвѣ Спаеителя въ
еаду Геѳсиманекомъ
г
К
Мато. XXVI, 39- И преіиедъ мало, пйде на лицѣ
Своемъ моллсл и глаюля: Отче мощ аще возможно есть,
да мимоидеілъ отъ Мене чаша сіл: обаче не лкоже Азь
хощЦъ но Лкоже Ты.
Слова: да мнмоидешъ чаіаа не означаютъ: пусть ие
подходигъ или не приближается ко MHL. МЕІАЮХОДЯ-
щее сначала всегда бываетъ возлѣ и вблпзп гого, лш-
жо чего проходить, и если бы ие приблпзилось, нс
могло бы η пройти мимо. ІІтакъ, чувствуя, что она
уже ириблизилась, Онъ тіачаль печалиться, скорбЬгь,
госковатв и волнопаться; и такъ какъ оиа оыла блпзко
и находилась уже ііредъ Нидіъ, Опъ говоритъпепросто:
ч-ши, но прибавляетъ: сгя. II въ виду того, что unuoxo-
дяпіес ІІС есгь иічто неподппжг-іое и пе остается па од-
номь дгЬстЬ, Спаситель преждс всего п просигь, чтоби
дшнсвало искушеше, когорое приближалоськъНсдіу хо-
тя іі явно, по медленно и постепешіо. Воѵъ периыіі
способъ, какъ не впасть во исиушеше,—тоть епособь,
ο когородіъ Оаъ совЬтуетъ молцться слабыдгь: оіш
должнььмолиться, чтобы искушеніе гтриходііло.
2)
— пуж-
да оо есшь nbiurnu соблаэномъ
3
\—а чтобіл сами опи ис
впали во пскушеніе. Самый же совершепі-тьиі способъ
не впасть во искушеше есть тотъ, ο котороиъ Онь про-
ситъ потом ь не просто словадш: пе якоже Азъ хо~
щі], но:—лкожв Ты. Боіъ υο нѣапь искцсшжлъ злымъ,
4}
вѣдь Онъ желаетъ давать намь блага ць и.ібыткЬ.—
1]
Мато. XXVI, 39—4г; Маркі XIV, з? —jS; Лѵ-к. ХХП,
42—46.
2
-* Вм'(>сто τον
ntiQiaivw
лооагІМиѵ^
какь сгоитъ ІІЬ ГІЧ-
данш SimoiTa de Magistns, мы чтітдсѵіь: ГОУ μεν nttoaauov
ποοσ-/ .-
Φεΐν. Только при такомъ чтсніи іюлѵчдется ясный и поиянгы.'і
смыслъ, вполнѣ согласяыи съ кошсксгомъ.
Мато. ХѴШ, 7.
4)
Іакоп. і,