~
20—
2. Объ обѣтованіяхъ противъ Непота, ѳаи-
скопа египѳтскаго
υ
(фРЛГМЕНТЫ).
а) Изъ Церковной исторіи Нвсевіл кн. VII, гл. 24—2>
I. Они указываютъ на какое-то сочиненіе Непота
и постоянно опираются на него*\ какъ будто оно не-
пререкаемо показываетъ, что ^царство Христово бу~
детъ на землѣ. Но сколько ни одобряю и ии люблю
я Непота за многое другое, — за в'Ьру и трудолюбіе,
за прилежныя занятія Писаніями и многія псалмопѣ-
нія
3
\ которьши донынѣ наслаждаютсн миогіе братія,
— какъ сильно ни уважаю этого человѣка, тѣмъ бо-
лѣе, что онъ уже скончался, однако любезна и до-
По указанію Евсевія, вь двухъ книгахь.
2
> Въ началѣ 24 гл. VII книгп Цсрковной исторіи Евссніп
сообідаегъ слѣдующія свѣдѣнія клсательно книгь «Объ обѣто-
ваніяхъ»: сііоводъ къ написанію этихъ книгь подалъ египетскій
спископъ Непотъ, который слишкомь по-іудсйски училь объяс-
нять обѣгованія, возвѣщенныя святымъ въ божественныхъ писа-
ніяхъ, и утверждалъ, что здѣсь на землѣ иаступитъ когда-то
тысячелѣтііій исріодъ чувственныхъ нлслажденій. Думая основать
свою мысль аа Откровеніи Іоанновомъ, онъ написалъ объ этомъ
книгу подъ заглавісмъ: „Обличсніе иносказателеіѴ' ГІротивъ этоги-
то сочиненія возсгастъ Діонисій въ своихъ (двухъ) книгахъ Ооъ
обѣтованіяхъ. Въ первой изъ НИХЪ ОНЪ излагаегь собственное
мііѣніс ο томъ учсніи, а во второй разсуждасгь обь Откровеніи
Іоанна. Въ самомъ началтУ ихъ, уиомяпувъ ο Непотѣ, онъпишегь
слѣдующее: «они указываютъ...» и т. д. Далѣе слѣдусгь иять
фрагментовъ, раздѣленныхъ краткими зам-кчаніями Евсевія.
і}
Валсзій въ примѣчаніи на это мѣсто пишетъ: «удревнихъ
христіангь былъ обычай составлять псалмы η гимны нъ чссть
Христа. Объ ЭТОУЪ обычаѣ свядѣтсльствуеть й Евссвій вь коц-
цѣ V книги. Уиоминастся ο тісалмахъ такого рода и вь посланіи
собора антіохійскаго протиіѵь Павла Самосатскаго н вь пред-
зюслѣднсм ь иравил'1; соПора лаоликійскаго, ѵхі злпрешлсі ся
читать нь исрквп псалмм. сославлсшіыс
чястішми лицамн». См.
Mignc, Patrologiac ^rccac tomus XX, cd. iSs7; col. 693 —694, πο-
ία 90.
