миях, поведения самого грязного, низкого и развратного, — собра­
лись в 1666-1667 гг. на собор, подтвердили все прежние никоновские
заблуждения, нововведения и клятвы, за немногими исключениями,
и изложили еще от себя клятву на православных христиан за право­
славные предания. При этом некоторые члены собора действовали
злонамеренно, а некоторые были просто вовлечены в заблуждение
хитростию и обманом, не понимая, что на соборе было и что они
подписывали, ибо многие и русского языка не знали и не понимали.
А миссионеры о них и кричат умильно нараспев: «все епископы! все
епископы! Могли ли все епископы?! Могли ли сразу все епископы
уклониться в заблуждение?! Кто всех епископов смеет ослушаться!»
и проч. А тут и взглянуть не на что: все епископы, — а их даже и
трех десятков нет. Вот так все!

14. Бедственное состояние церкви
Новообрядец.
Вы все доказываете, что епископы могут укло­
ниться в заблуждение и будто бы действительно уклонились при
Никоне. Но это еще не оправдывает вашего общества, претендующе­
го на наименование церкви. Может ли быть что-либо подобное с
церковию, что было с вашим обществом, может ли она находиться в
таком унижении, чтобы быть без епископа, — вот в чем суть вопро­
са, и вы его никогда не решите.
Старообрядец.
Если бы вы беспристрастно и внимательно
вели беседу и слушали мои возражения и ответы, то не сказали бы
этого, потому что это ваше недоумение и возражение уже решено, на
основании свидетельств священнаго писания. Напомню некоторые
из них. Было представлено, что церковь может быть вдовствующею,
то есть без епископа, что без епископа при содержании православ­
ной веры она как корабль крепкий, хотя и не имеющий некоторых
матросов, что вскоре после ее создания она оказалась без епископа,
когда апостолы пребывали в неверии Христову воскресению. Конеч­
но, пребывание церкви без епископа — событие жестокое, испыта­
ние великое и тяжкое, бедствие горестное. Но это не должно сму­
щать и не смутить истинно-верующего православного христианина.
Что такие горестные события могут происходит в церкви, об
этом свидетельствуют писания святых отец. Из многого представлю
хотя немногое. Петр Хрисолог, учитель церковный пятого века, гла­
голет о церкви сице: «Малый кораблец Христов (церковь) иногда

73