вав ей не только множество священников, но и епископов, когда к
ней обратился митрополит Амвросий.
Новообрядец.
А почему же вы искали этого архиерея, а не
ожидали, пока он к вам сам придет?
Старообрядец.
А потому, что так поступала древняя святая
церковь и на будущее время узаконила так поступать. В правилах
святого карфагенского собора читаем: «Правило 69: иже от Донатиа поставленнии, аще и от римскаго собора покаявшеся, неприят­
ии в священничество: но понеже спастися всем добро есть во ис­
правление пришедше, да будут прияти. Толкование: Се убо еретицы
донатиане, аще будут поставлени своими епископы, или диакони,
или презвитери, приступльше к правоверней вере, и свою ересь прокленше, свою честь имети и во своем степени пребывати прощени
быша, и в причет соборныя церкви вчиняеми быти, понеже во Африкии вельми скудно есть причетник. Правило 70: Угодно всем молебники послати, да проповедят донатианом мир и соединение, аще
приложатся на правоверие. Толкование: Сии святии отцы изложиша, не токмо своею волею приходящих от донатиан, к соборней
церкви приимати, но и посольники к ним послаша, да молят и про­
поведают мир и совокупление к ним от всех церквей, аще покаяв­
шеся приложатся на правоверие» (кормч., л. 143 и об.).
Во исполнение этого святособорного определения и старообряд­
ческая церковь принимала от ереси в своих санах иерархов, «не
токмо своею волею приходящих» к ней, «но и посольники», или
«молебники» к ним посылала, «да молят» и проповедуют, чтобы они
обратились к правоверней вере. Таким порядком был обращен к ней
и митрополит Амвросий. А поступая так, как поступала древняя
святая церковь по отношению к заблуждающимся священнослужи­
телям, старообрядческая церковь совершенно права.

32. Апостольское преемство
Новообрядец. Но если и права ваша именуемая церковь, когда
была без епископа от Никона до Амвросия, то неправа теперешняя
ваша белокриницкая иерархия, потому что не имеет преемственной
хиротонии. Митрополит Амвросий, от которого она ведет свое начало,
до обращения к вам, как вы сами признаете, был еретиком второго
чина. А на таких еретиках апостольское преемство рукоположения
прекращается, и потому ваша иерархия незаконная, самозваная.

170