^ество людей, содержащих заблуждения. Не говорю уже о многих дру­
гих погрешностях и заблуждениях вашего общества.
Таким образом, у вас вера православная и учение святых отец
искажено, отчего и корабль вашей церкви оказывается дырявым.

6. Кому уподобляют епископов утверждающие,
что они не могут погрешать? И о свободе воли
Новообрядец.
Вы рассуждаете прекрасно, но несправедливо.
Пусть будет церковь без епископа, как корабль без некоторых мат­
росов, пусть она, сохраняя православную веру, пребывает как ко­
рабль неповрежденный, тем не менее, вы, старообрядцы, неправы.
Ведь у вас не было епископов потому, как вы думаете, что все они
уклонились в заблуждение. Теперь является вопрос: где написано,
что все епископы могут погрешить и заблудиться?
Старообрядец. А где написано, что не могут?
Новообрядец. Этого и доказывать нет надобности. В отдельнос­
ти каждый епископ может погрешить, но все вместе — никогда. Тако­
ва природа епископского чина, что все епископы православной церк­
ви не могут заблуждаться. Так учит наша православная церковь.
Старообрядец.
Но, во-первых, этого нигде не написано. А, вовторых, если епископы не могут заблуждаться и погрешать, то, зна­
чит, они не люди. Рассудите сами, кто не может погрешать и заб­
луждаться? — Только сам Бог, с одной стороны, а с другой — скот.
Бог не может заблуждаться и погрешать потому, что Он — существо
высочайшее, всесовершеннейшее, всеблагое, всесвятое; а скот, и во­
обще неразумные и бесчувстввенные твари, не могут заблуждаться и
погрешать потому, что не имеют разума и свободной воли. Поэтому,
если ваша церковь учит, что епископы не могут погрешать и заб­
луждаться, то этим ставит их или равными самому Богу, или равны­
ми скоту несмысленному. Но, и то и другое одинаково нечестиво и
противно учению святых апостол и святых отец. Люди, какой бы
сан на себе не имели, всегда способны и могут заблуждаться и по­
грешать. Святый апостол Павел учит, что не только епископы, но и
апостолы, и сами ангелы с небес могут заблуждаться и погрешать,
отчего именно он и изрекает анафему и на них, если бы они осме­
лились уклониться в заблуждение (галат., зач. 199)- А святый апос­
тол Иоанн Богослов прямо говорит: «аще речем, яко греха не имамы,
бе прельщаем, и истины несть в нас» (1 посл. Иоан., зач. 69). КарСе

33