30. Власть священника вязать и решить
Новообрядец.
Пусть будет так, как вы доказываете, что свя­
щенство вечно и что оно у вас было постоянно. Но за вами есть еще
другие весьма тяжкие преступления. Так как у вас до Амвросия
были одни только священники без епископа, то они и совершали
таинство покаяния, или исповеди. А между тем это таинство может
совершать только епископ. Карфагенский собор 43-м правилом по­
становил: «Кающимся противу грехов епископ дает запрещение.
Презвитер же без воли его ни нужди нашедши, не разрешит кающагося. Толкование: иже от Бога приемше власть епископи, вязати и
разрешати противу числу грехов и противу обращению кающагося
от греха Презвитер же без повеления епископля ни умножити ни
умалити запрещения не может, ни кающихся в заповеди сущих раз­
решит, ни божественных даров сподобит их, аще и отшел будет
епископ» (кормч.). 39 Правило святых апостол определяет: «Без воли
епископа своего презвитери или диакони да не творят ничто же,
тому бо суть поручени людие Господни. Толкование: Несть достойно
презвитеру, или диакону без повеления епископа своего ни людей
связовати, еже есть отлучати, или умножити, или умалити епитимию, сиречь запрещение, или ино что таковое творити, аще не будет
дано им от епископа о том писание, сиречь приимати в покаяние, и
вязати и разрешати, кроме того не могут ничто же творити. Яко
епископу суть поручени Господни людие, и той хощет воздати слово
о душах их» (кн. кормчая). А у вас до Амвросия одни лишь попы
совершали таинство покаяния, или исповеди, вязали и разрешали,
чего они не имели права делать, так как священники не имеют
ключей царства небесного, а имеют их одни лишь епископы. Поэто­
му ваше общество, не имея епископа, не имело сих ключей, или вла­
сти вязать и решить.
Старооорядец.
Но так ли это? В самом ли деле священники
не имеют ключей царства небесного, или власти вязать и решить?
Послушаем, что скажут нам об этом святые отцы. Святый Иоанн
Златоуст в книге «О священстве» учит: «Аще кто помыслил бы,., еликия иереов чести благодать Духа сподобила есть Живущий бо на
земли и на ней житие провождающии, сими яже на небесех суть
строити повелени быша, и власть прияша, юже ниже ангелом, ниже
архангелом даде Бог. Не бо ко онем речено бысть: елика аще свяже­
те на земли, будут связани и на небеси, и елика аще разрешите на
земли, будут разрешена на небеси. Имеют убо и обладающий землею

163