Предисловие
Крайне горестное происшествие совершилось в Христовой церк­
ви в период 1653-1667 гг. В это время произошел великий раскол в
православной русской церкви. Она разделилась на две противопо­
ложные и враждебные друг другу части. До этого времени почти весь
русский народ содержал одну и ту же веру православную, одни и те
же предания церковные, одни и те же чины, уставы, книги и обычаи
христианские, и таким образом пребывал во единой святой собор­
ной и апостольской церкви Христовой.
Но в упомянутое время, ничтожная по количеству, но великая
по чину и внешнему авторитету часть русских людей вообразила,
что наша русская православная Церковь не вполне православна, что
ее во многом требуется исправить, что иначе в ней нельзя получить
спасения. Начальником и главою этой партии был Мордовин Никон,
тогдашний московский патриарх.
Другая часть, или точнее сказать, почти вся православная рус­
ская церковь считала себя вполне православною и веру свою — со­
вершенно правильною, равно как и книги, предания и обычаи хрис­
тианские, содержимые ею, признавала ненуждающимися в измене­
ниях и мнимых исправлениях, искажающих эти священные
предметы веры и нравственности и ведущих в погибель.
Но Никон, несмотря ни на что, подверг изменению многие свя­
щенные обычаи и книги и ввел свои многоразличные новшества,
под именем исправлений. Одна часть христиан приняла эти его
мнимые исправления и новые обряды, отчего и получили название
новообрядцев, хотя они гордо именуют себя православными. Боль­
шинство же не приняло никоновских новшеств, продолжая по-пре­
жнему держать старую веру, обычаи и обряды церковные, почему и
называются староверами, или старообрядцами. Так произошло раз­
деление русской православной церкви на старообрядцев и новооб­
рядцев.
Разумеется, здесь не место много распространяться об этом пе­
чальном разделении, так как в предисловии обыкновенно имеется в
виду лишь кратко ознакомить читателя с предметами или обстоя­
тельствами, о которых говорится в самом сочинении. И так как в

5