— 101 —

скій текстъ, мы не даемъ однако ему безусловной важ­
ности, а находимъ и въ немъ по нѣкоторымъ мѣстамъ
относительно чтеній погрѣшности и поврежденія, какъ
это показано въ примѣчаніяхъ 9. 26. 129. 178. 185.
227. 229. 283.
б) Важность для Русскаго раскола.
Изданіе подлиннаго сочиненія Ипполитова объ анти­
христѣ, особенно по такому древнему Слав. списку,
имѣетъ большое значеніе для Русскихъ раскольниковъ.
Въ Россіи издавна занимались вопросомъ о кончинѣ
міра. Не говоря о древнихъ временахъ, у насъ, какъ и
на Востокѣ и Западѣ, ояшдали ее особенно въ 1492
году, когда совершилось семь тысячъ лѣтъ, иди по
тогдашнему объясненію, семь вѣковъ міра, а за тѣмъ
и въ осмой тысячѣ, шеи вѣкѣ, противъ чего писалъ
преп. І осифъ Волоколамскій въ 7 —1 0 главахъ Просвѣ­
тителя. Въ это время, въ концѣ ΧΥΙ вѣка, весьма воз­
буждали таковую мысль на югозападѣ Россіи усилив­
шіяся тамъ гоненія папистовъ на православную вѣру
и насильственное введеніе уніи. Страдалецъ за истину,
Сте®анъ Зшаній въ своей книжкѣ (1596 г.) подъ именемъ „Сказанія на осмой вѣкъ,α вошедшей въ такъ
называемую Кириллову книгу (Моск. 1644 г.), доказы­
валъ (какъ дѣлали тогда и протестанты), что папа—
антихристъ, и въ настоящее антихристово время, за
которымъ вскорѣ послѣдуетъ кончина міра, слуги его
гонятъ истинныхъ Христіанъ. Увлекшись сею мыслію,
почти современникъ Зизанія, авторъ Книги о вѣрѣ, на
основаніи превратно понятаго числа звѣрина, въ 1666
году предполагалъ торжественное явленіе самого анти-