— 92 —
Христа пришествію^ Эта мысль и раскрывается во
всемъ словѣ, при чѣмъ Магометъ л. 305 об. названъ
„глаголемъ^ въ Божественной апокалипсіи псевдопроф и т ъ и предтеча
богоборнаго антихриста.α Изъ за­
падныхъ Феуарденъ (ум. 1610 г.) въ замѣчаніяхъ своихъ
на 5 книгу св. Иринея противъ ересей гл. 30 подробно
доказываетъ, что лжепророкъ Магометъ долженъ быть
иди самый антихристъ, о которомъ говорится въ сей
главѣ, или величайшій и ревностнѣйшій распространи­
тель царства его, слуга и предтеча его, при чѣмъ ука­
зываетъ и на многихъ другихъ западныхъ ученыхъ, у
коихъ раскрывалась эта мысль и прежде его. 154)
§ 18. Отзывы ученыхъ о подложной бесѣдѣ.
Объяснивъ такимъ образомъ происхожденіе бесѣды
объ антихристѣ, которая изъ Греческихъ Соборниковъ
перешла и въ нашъ Славянскій, а прежде того обли­
чивъ ея подложность или испорченность, въ доверше­
ніе мы приведемъ теперь отзывы ученыхъ какъ объ
атомъ словѣ, такъ и о подлинномъ сочиненіи Ипполи154) Миля Patrologiae cursus t. VII, Opera S. Irenaei, p. 1824— 1830.
И послѣ Феуардена Голландецъ Uythagius писалъ диссертацію:
Antichristus Mahometes, ubi non solum per S. sanctam scripturam,
verum etiam per omnes alios probandi modos demonstratur, Mahometem esse antichristum. Amstel. i 666. (Solger, Bibliotheca libro­
rum impressorum, Pars III, Norimbergae 1762, p. 405. N 2689).
Въ параллель Магомету, восточному антихристу, протестанты
на Западѣ ставили антихриста — папу: Wallichs Beschreibung
Tilrkircher Religion, Leben, Wandel und Tod Mahomets, und Vergleichung beyder Orientalischen und Occidentalischen Antieliristen.
Stadae Suecorum, 1659. (Solger ibid. Pars II p. 146). Тоже пи­
сали тогда и другіе, см. ниже прии. 164.