326 БЛАЖЕННАГО ІЕРОНИМА Господь ею. Гакимъ же образомъ перевели ІДХ. <1 осыпалъ
Е«грсма благодѣяніями: онъ былъ нагимъ, изгнанникомъ и
одинокимъ, а Я сдѣлалъ его богатымъ, властителейь и отцомъ
многихъ дѣтей. Но Ефремъ оставилъ и раздражилъ Меня и
причиненными Маѣ огорченіями сдѣлалъ Меня, кроткаго, раз¬
дражительнымъ 1). Поэтому кровь его падетъ на него, то
есть онъ самъ будетъ виновникомъ своей смертп сообразно
съ тѣмъ, что говоритъ Давидъ возвѣстившему о смерти Са¬
ула и сказавшему объ умерщвленіи имъ царя израильскаго:
кровь твоя па главѣ твоей (2 Цар. 1, И;); ото не вслѣд¬
ствіе моего рѣшенія, но за кровь Саула пролита твоя кровь.
Слѣдующія же затѣмъ слова: и поношеніе его обратитъ ни
него Господь имѣютъ такой же смыслъ, какъ слова, ска¬
занныя Наивномъ Давиду: такъ какъ ты этимъ дѣломъ, то
есть преступленіемъ, совершеннымъ чрезъ умерщвленіе Уріи,
подалъ поводъ врагамъ хулитъ имя Господне (2 Цар. 12,
14), то хулы и поношенія, которымъ изъ-за тебя подвер¬
гался Господь, обратятся на твою голову. Еретики посто¬
янно раздражаютъ нреблагаго Господа, и Того, Кто болѣе же-
лаетъ покаянія, нежели смерти грѣшника, вынуждаютъ, чрезъ
свое жестокосердіе, наказывать ихъ. и пролитая ими кровь,
какъ свок собственная, такъ и многихъ другихъ, падетъ на
голову ихъ, и тѣ хулы и поношенія, которыми они осы¬
пали Господа, Господь ихъ обратитъ на нихъ, не потому
что Онъ продолжаетъ быть ихъ Г>сподомъ, но потому, что
Онъ прежде былъ Господомъ ихъ. Глава ХШ. Ст. 1 —2. Когда Ефремъ говорилъ, ужасъ
напалъ на Изран >я. н онъ согрѣшилъ■ чрезъ Ваала и
померъ, и нынѣ прибавили они ко грѣху, и сдѣлали для
себя вылитое изъ серебра подобіе идоловъ,—полная робота О Собственно, сдѣлалъ Меня, сладкаго, горькимъ (апшшо
іесіі ех.-е, гци сіиісіз