132 БЛАЖЕННАГО ІЕРОНИМА главнокомандующаго (рІапіаЬіі ІаЬегпасиІига ргаеіогіі 8иі),
въ Афаданѣ (ш ’А®абаѵш) между морями, па горѣ слав¬
ной и святой, и дойдетъ до конца ея. Одни ІДХ, осво¬
бодивъ себя отъ всякаго воироса объ имени, перевели: ѵ
поставитъ тогда шатеръ свой между морями и святою
горою воли, и придетъ часъ кончины ею. Послѣдовавъ за
ними, и Аполлинарій совсѣмъ умолчалъ объ имени Арейпо.
Это я потому изложилъ подробно, чтобы показать и уловки
ПорФирія, который всего этого не зналъ или притворялся
не знающимъ, и трудность Священнаго Писанія, пониманіе
котораго безъ благодати Божіей и безъ наставленія старшихъ
приписываютъ себѣ лишь люди самые невѣжественные. Нужно
замѣтить, что буквы пе (р) нѣтъ въ еврейскомъ языкѣ и
что вмѣсто нея онъ употребляетъфе{рйе), которое имѣетъ звукъ
греческаго ?• Но въ этомъ мѣстѣ хотя у евреевъ написано
фе, однако оно произносится какъ пе. А что антихристъ
дойдетъ до вершины горы святой и славной и тамъ погиб¬
нетъ, объ этомъ подробнѣе говоритъ Исаія: „низвергнетъ
Господь на горѣ святой лицо властителя тьмы надъ всѣми
племенами и властелина надъ всѣми народами, и помазаніе
мастію противъ всѣхъ народовъ11 *). Глава XII. Ст. 1—3. И возстанетъ въ то время Ми¬
хаилъ, великій князь, стоящій за сыновъ парода твоего;
и наступитъ время, какого не бывало съ тѣхъ поръ,
какъ народи начали существовать, до этого дня. Но въ
это время спасется народъ твой, всякій, кто найдется
записаннымъ въ книггь. И многіе изъ спящихъ въ прахѣ
земли пробудятся, одни для жизни вѣчной, а другіе для
поруганія, чтобы вѣчно видѣть его. И образованные (Досіі) *) Сн. Твор. блаж. Іеронима въ руссв. перев. ч. 7, стран.
420-421.