ТРИ КНИГИ ТОЛКОВАНІЙ НА ПРОРОКА ОСІЮ. 251 когда были въ Египтѣ вѣка сего, то есть когда были языч¬
никами. И дѣйствительно, всѣ разсужденія еретиковъ и
язычниковъ одипаковы, потому что [тѣ и другіе] слѣдуютъ
не авторитету Писаній, а разумѣнію ума человѣческаго. Глава VIII. Ст. 1—4. Въ гортани твоей да будетъ
труба! Какъ орелъ [;устремится] на домъ Господень за
то, что они преступили завѣтъ Мой и нарушили за¬
конъ Мой. Ко мнѣ будутъ взывать (или взывали): Боже
мой! Тебя познали мы—Израиль. Отвергъ Израиль доб¬
рое; врагъ будетъ преслѣдовать его. Они царствовали,
по не чрезъ Меня; были князья, но Я не зналъ
изъ серебра своею и золота своею они сдѣлали для себя
идоловъ, чтобы погибнуть. ЬХХ: Въ тьдрѣ ихъ какъ бы
земля; какъ орелъ [устремится] на домъ Господень за
то, что они преступили завѣтъ Мой и нечестиво по¬
ступали вопреки закону Моему. Ко Мнѣ взывали: Боже\
мы познали Тебя. Ибо Израиль отвергъ доброе, преслѣ¬
довали врага- царствовали отъ себя самихъ, а не чрезъ
Меня; были князья, п не давали знать [объ этомъ] Мнѣ;
изъ серебра своего и изъ золота своего они сдѣлали для
себя идоловъ, чтобы погибнуть. Переведенное нами: въ гор¬
тани твоей да будетъ труба, вмѣсто чего въ еврейскомъ
написано: аіескскас зоркаг, подобнымъ образомъ перевели
Акила, Симмахъ и Ѳеодотіонъ. Одни только ЬХХ сказали:
въ нѣдрѣ ихъ капъ бы земля, но неизвѣстно, что это обо¬
значаетъ. Ибо нѣкоторые полагаютъ, что нѣдро (зіпит)
можно понимать двояко: и какъ нижнюю часть одежды отъ
дѣтородныхъ частей до самыхъ ногъ, и какъ изгибъ, то
есть заливъ моря, напримѣръ Адріатическаго, Іонійскаго или
Мраморнаго, и [говорятъ], что лжеучители, послѣдовавшіе
богохульству египетскому, имѣютъ въ своемъ лонѣ все,
служащее похоти и земное, или въ пристани и убѣжищѣ
своего мореплаванія они ищутъ не дорогихъ товаровъ, а