ТРИ КНИГИ ТОЛКОВѴНІЙ НА ПРОРОКА ОСІЮ. ,599 полагался на множество сильныхъ твоихъ, которыхъ ты дѣ¬
лалъ сильными у себя въ ложномъ знапіп- то произойдетъ
смятеніе и шумъ въ пародѣ твоемъ. Ибо все то, что гово¬
рятъ еретики, это—ие слова, выражающія мысль, а смяте¬
ніе, шумъ и крикъ. И всѣ укрѣпленія твои или то, что
ограждено, будутъ разрушены (потому что они построены
и укрѣплены не свидѣтельствами Писаній, а искусствомъ
діалектики и аргументами философовъ), подобно тому, какъ
нѣкогда Салмана былъ истребленъ Гедеономъ, когда мать
была убита въ слѣдъ за дѣтьми. Объ его исторіи упоми¬
наетъ и восемьдесятъ второй псаломъ, когда въ числѣ про¬
чихъ князей мадіамскнхъ называетъ также и Салмана, го¬
воря: сотвори имъ, Господи, (безъ сомнѣнія, указывается на
тѣхъ, которые заключили договоръ или завѣтъ противъ Гос¬
пода), яко Мадіаму и Сисарѣ (ст. 10), и вскорѣ послѣ
того: положи, говоритъ, князи ихъ, яко Орива и Зава, и
Зевеа, и Салмана, вся князи ихъ, иже рѣши: да наслѣ¬
димъ себѣ святилище Божіе (ст. 12—Ій). Въ томъ же
самомъ псалмѣ описываютсл и вожди еретиковъ, пытавші¬
еся присвоить себѣ жертвенникъ Божій. Слѣдующія же за
тѣмъ слова: это причинилъ вамъ Беѳиль за крайнее не¬
честіе ваше собственно указываютъ на то, что причинилъ
вождямъ еретиковъ Беѳиль, который сами они ложно назы¬
ваютъ Неѳилемъ, то есть домомъ Божіимъ, и Церковію,
такъ что смыслъ [атихъ словъ] слѣдующій: это причинитъ
вамъ церковь ваггга, которую вы называете домомъ Божіимъ;
но съ того времени, какъ вы ее занимаете, она должна быть
называема Беѳавеномь, то есть домомъ идола, но причинѣ
крайняго нечестія вашего. Глава XI. Ст. 1—2. Бакъ проходитъ утро, такъ ис¬
чезъ царь Израилевъ. Когда Израиль былъ отрокомъ, Я
возлюбилъ ею, и изъ Египта вызвалъ сына Моего. Звали
ихъ, а они уходили прочь отъ лица ихъ; приносили