БІАЖЕННАГО ІЕРОНИМА ТРИ КНИГИ ТОЛКОВАНІЙ НА ПРОРОКА ОСІЮ КЪ ПАММАХІЮ. ПРОЛОГЪ. Если нра изъясненіи всѣхъ ирорововъ мы нуждаемся
въ наитіи Духа Святаго, чтобы овн были раскрываемы
чрезъ откровеніе Того, по вдохновенію Коего были написаны,
и если у Исаіи (гл. 29) и въ Апокалипсисѣ (гл. 5) мы
читаемъ о книгѣ, которую не могутъ прочитать книжники
и Фарисеи, хвастающіеся знаніемъ письменъ закона (Іоанв.
гл. 7), потому что она запечатана, и никто не могъ найд-
тнсь, кто могъ бы раскрыть тайны ея, кромѣ льва отъ
колѣна Іудина, котораго запечатлѣлъ Богъ Отецъ; то тѣмъ
болѣе при изъясненіи пророка Осіи должно молить Господа
и говорить съ Петромъ; изъясни намъ притчу сію (Матѳ.
15, 15). Ибо въ концѣ книги свидѣтельствуетъ о темнотѣ
ея самъ тотъ, кто написалъ ее; кто премудръ, и уразу¬
мѣетъ сія, и смысленъ, и увѣстъ сія (Ос. 14, 10)? Это
мы должны понимать не какъ невозможное, но какъ труд¬
ное, согласно съ словами Евангелія: кто есть вѣрный рабъ
и мудрый, егоже поставилъ господинъ надъ домомъ своимъ
(Матѳ. 24, 45)? Ибо кто тотчасъ же, съ начала книги, не
соблазнится и не скажетъ: Осіи, первому изъ всѣхъ про¬
роковъ, повелѣваетоа взять себѣ жену блудиицу, и онь не