Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния

367 Св. Маркъ былъ погребенъ въ Манганской обители въ Кон¬
стантинополѣ. Объ этомъ такъ говоритъ Іоаннъ Евгеникъ: “Сей
великій Свѣтильникъ жизни въ мірѣ, и свѣтъ и добрая соль явив¬
шійся Церкви Христовой и доблестный борецъ за Истину и всей
вселенной общее солнце, возсіялъ изъ великаго и царствующаго
града, сего знаменитаго Константинополя: въ немъ родился и
былъ вскормленъ, и былъ воспитанъ, и, наконецъ, въ преставле¬
ніи къ Богу, отдалъ ему священное свое тѣло”. Эти слова мы взя¬
ли изъ начала его синаксаря. Въ концѣ синаксаря онъ такъ гово¬
ритъ о мѣстѣ и самомъ погребеніи святаго: “При общемъ стече¬
ніи народа и стражи, съ многочисленными почестями, у самой
священной Манганской обители божественнаго Мученика Геор¬
гія, съ честью, какъ сокровище, былъ положенъ священный и мно¬
гочестный сосудъ освятившейся души и храмъ во славу Бога,
славимаго и дивнаго во Святыхъ Своихъ”. Сохранился документъ драгоцѣнный и весьма волнующій
своей человѣчностью и возвышенностью. Это — слово умираю¬
щаго св. Марка Ефесскаго собраннымъ вокругъ его одра дру¬
зьямъ, его особое обращеніе къ Георгію Схоларію, предстоявше¬
му тамъ, и отвѣтъ послѣдняго св. Марку. Этотъ документъ будетъ
полностью приведенъ нами далѣе. Находясь на смертномъ одрѣ, въ самый день своей кончины,
св. Маркъ Ефесскій въ послѣдній разъ обращается къ своимъ
друзьямъ и единомышленникамъ въ борьбѣ за Православіе. Ни
о себѣ, ни о чемъ иномъ онъ не говорить: его послѣднія мысли —
о Православіи, которому онъ отдалъ свою жизнь. Его свѣтиль¬
никъ жизни угасаетъ: — “Теперь я уже сталъ ничѣмъ; а есть ли
что меньшее, чѣмъ — ничто?” — говоритъ онъ. Дѣло Правосла¬
вія въ опасности. Константинопольскій Патріархъ — ревнитель
Уніи. Дворъ всецѣло во власти Ватикана, представители котора¬
го чувствуютъ себя въ Константинополѣ недовольными хозяева¬
ми. Одръ Святителя окружаетъ кучка ревнителей Православія,
но между ними нѣтъ никого, кто бы былъ въ силахъ продолжать
борьбу за Православіе. Въ душевной тоскѣ онъ вопрошаетъ: кто
же понесетъ вмѣсто него свѣтильникъ Православія, не давая ему
потухнуть? кто займетъ мѣсто павшаго воеводы въ рядѣ борцовъ
за Истину? — Это мѣсто можетъ занять только одинъ человѣкъ,
—его духовный сынъ и ученикъ, сановникъ и философъ — Геор¬
гій Схоларій, секретарь Василевса. Но приметъ ли онъ на себя