Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния

357 mero, наемника, а не пастыря, Монемвасійскаго безумца, получив¬
шаго отъ Императора настоятельство Продромомъ, его монахи и
не поминаютъ (на богослуженіяхъ) вообще, и при кажденіи не
кадятъ на него, какъ кадятъ на христіанъ, но имѣютъ его только
для дѣлъ, какъ нѣкоего консула, и Императоръ, зная объ этомъ,
ни одного слова не говоритъ, но и открыто говоритъ, что кается
въ совершившемся и слагаетъ вину на покорившихся и подписав¬
шихъ Унію. Итакъ, бѣгите и вы, братіе, отъ общенія съ тѣми, съ
кѣмъ не должно его имѣть, и поминовенія тѣхъ, кого не достоитъ
(литургически) поминать. Вотъ — я, грѣшный Маркъ, говорю
вамъ, что тотъ, кто поминаетъ папу какъ православнаго архіерея
обязанъ также и исполнять все латинское, вплоть до бритья боро¬
ды, и латинствующій будетъ осужденъ вмѣстѣ съ латинянами, и
будетъ считаться нарушителемъ Вѣры. Да будутъ твои святыя молитвы съ нами! t Благословенно¬
му князю Киръ Константину Контопетре и всѣмъ властямъ, ока¬
завшимъ намъ гостепріимство — поклонъ и благословеніе отъ
Бога. f Ефесскій Маркъ. Іюня 16-го. 7. Посланіе св. Марка Ефесскаго къ іеромонаху Ѳеофану на
Имврійскомъ островѣ. Въ предисловіи этого посланія указаны поводъ и мѣсто его
написанія. Одинъ ученый іеромонахъ съ Имврійскаго острова, по
имени Ѳеофанъ, написалъ сочиненіе противъ латинскихъ воззрѣ¬
ній — “Синтагму” (которая сохранилась въ двухъ рукописяхъ),
которую направилъ св. Марку на просмотръ съ просьбой передать
ее Императору, если св. Маркъ найдетъ это нужнымъ. Св. Маркъ,
находившійся въ то время въ Константинополѣ, одобрилъ его со¬
чиненіе и порадовался ревности о вѣрѣ ея автора, но не предста¬
вилъ “Синтагмы” Императору, такъ какъ считалъ, что, во-пер¬
выхъ, теперь не время подвергать автора этого анти-латинскаго
сочиненія явной опасности, а само сочиненіе подвергнуть издѣва¬
тельству, а во-вторыхъ, — по той причинѣ, что, какъ онъ пишетъ:
“Теперь уже настала борьба не въ словахъ, а въ самыхъ вещахъ;
время не словъ и доказательствъ... но долженствуетъ любящимъ
Бога самыми дѣлами доблестно противиться и быть готовымъ пе¬
ренести всѣ опасности за Благочестіе и не марать себя общені¬
емъ съ нечестивыми”. Т. е. иными словами, св. Маркъ не хотѣлъ
подвергать помянутаго іеромонаха Ѳеофана ненужной опасности;