Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния

182 — ша въ сердцѣ”"): вы презираете братьевъ, терпящихъ соблазнъ
и раздѣленныхъ съ вами, только бы вамъ не отказаться отъ сво¬
ей воли и новшествъ! Что еще? — Послѣ Седьмого Вселенска¬
го Собора собирается иной Соборъ снова, во время Василія, им¬
ператора Ромеевъ, созванный Святѣйшимъ Патріархомъ Фотіемъ.
Этотъ Соборъ былъ названъ Восьмымъ Вселенскимъ и имѣлъ
легатовъ Іоанна, блаженнаго Папы Ветхаго Рима, — Павла и
Евгенія епископовъ, и Петра, пресвитера и кардинала. Этотъ
Соборъ санкціонировалъ Седьмой (Вселенскій) Соборъ, утвердилъ
блаженнаго Фотія на его престолѣ и дерзающихъ съ тѣхъ поръ
говорить оное прибавленіе въ Сѵмволѣ предалъ анаѳемѣ. “Если
кто”, говоритъ онъ, “помимо этого священнаго Сѵмвола дерзнетъ
иной писать или прибавлять или убавлять и дерзко отзывать¬
ся объ этомъ постановленіи, да будетъ осужденъ и изверженъ изъ
всего христіанскаго общества”12). Это же самое касатель¬
но онаго прибавленія въ Сѵмволѣ говоритъ еще болѣе широко и
очевидно и папа Іоаннъ въ посланіи къ святѣйшему Фотію.
Этотъ Соборъ издалъ также каноны, которые находятся во всѣхъ
сборникахъ каноновъ. Итакъ, не несправедливо мы отдѣляемъ
себя отъ васъ, которые ни во что ставите такихъ великихъ От-
цевъ и Вселенскіе и многочисленные Соборы. Латинянинъ: Я доселѣ, дѣйствительно, еще не слыхалъ ни¬
чего подобнаго. Удивляюсь же теперь, что тѣ, которые нѣкогда
дерзнули внести прибавленіе (въ Сѵмволъ Вѣры), несмотря на
такія запрещенія, не постыдились также произносить его и пере¬
дать потомству. ГЛАВА V. Обсужденіе догмата объ Исхожденіи Святаго Духа на Флорентій¬
скомъ соборѣ. Трудъ св. Марка Ефесскаго, въ которомъ онъ
собралъ изреченія изъ Св. Писанія, Дѣяній Вселенскихъ Соборовъ
и Свв. Отцевъ, свидѣтельствующія о томъ, что Св. Духъ исходитъ
только отъ Отеческой Ѵпостаси. Со времени перемѣщенія переговоровъ между православ¬
ными и римо-католиками по вопросу заключенія Уніи изъ Ферра¬
ры во Флоренцію, наступаетъ рѣзкій переломъ, какъ въ отно¬