Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния

31 Св. Маркъ жаждалъ подвижнической жизни въ отшельниче¬
ствѣ и молчаніи, какъ этого нѣкогда желалъ и св. Григорій Бого¬
словъ, но вмѣсто этого Промыслъ Божій готовилъ ему, какъ нѣког¬
да и св. Григорію Богослову, мучительную борьбу въ самомъ цен¬
трѣ церковныхъ и политическихъ интригъ. Изъ пристани молчанія
св. Марку было суждено пламенными рѣчами, тончайшими и дол¬
гими богословскими силлогизмами отстаивать истину православ¬
ныхъ догматовъ и обличать заблужденія. Изъ гавани подвижни¬
ческаго отшельничества святителю было суждено быть брошен¬
нымъ въ самую бурю, самый водоворотъ страстей, интригъ, угрозъ,
преслѣдованія, совершающагося вокругъ него отступничества отъ
Православія и предательства Истины. Имя этой бури и водоворо¬
та — Флорентійская Унія! Одного желалъ св. Маркъ, другое тре¬
бовала отъ него Церковь и уготовлялъ Божественный Промыслъ.
Св. Марку было суждено быть украшеннымъ не только славой
учености, любомудрія и подвижничества, но и вѣнцомъ славнаго
исповѣдничества. Въ эпитафѣ св. Марку Ефесскому такъ гово¬
ритъ Георгій Схоларій: “Онъ проявилъ себя какъ другой Мак¬
симъ Исповѣдникъ, явилъ себя устами другого Григорія (Бого¬
слова)” 29). ГЛАВА II. Прибытіе грековъ въ Италію. Открытіе Собора въ Феррарѣ и
обсужденіе повѣстки дѣятельности Собора. Рѣчь св. Марка
Ефесскаго папѣ Евгенію IV. Источники для исторіи Флорентійскаго Собора весьма не¬
многочисленны. Дѣянія Ферраро-Флорентійскаго Собора, кото¬
рыя велись на латинскомъ и греческомъ языкѣ, утеряны. Аноним¬
ное изложеніе исторіи переговоровъ между греками и латиняна¬
ми на этомъ Соборѣ, написанное на греческомъ языкѣ, съ крат¬
кими выдержками изъ Дѣяній Собора, которое С. J. Hefele1),
Th. Erommann2), J. Grill3) и др. справедливо приписываютъ До-
роѳею, Митрополиту Мителенскому, помѣщаются у Манси4) и Хар-
дуина*). Извѣстная реконструкція этихъ дѣяній была напечата¬
на недавно въ 2 томахъ (исторія источниковъ и само помянутое
изложеніе на греческомъ и латинскомъ языкахъ) J. Gill-омъ подъ