Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния

352 обратимъ въ свою собственность, и цѣною смерти купимъ жизнь.
Ни одинъ изъ насъ да не будетъ любителемъ жизни и робокъ. Да
отчается тиранъ въ отношеніи другихъ; и первый да будетъ пу¬
темъ для другихъ, а послѣдній — печатью подвига”59). И если
бы не было гоненія, ни мученики не просіяли бы, ни исповѣдники
не восприняли бы вѣнцовъ побѣды отъ Христа и своими подви¬
гами не укрѣпили бы и не возвеселили бы Каѳолическую и Пра¬
вославную Церковь”. Подобаетъ бо и ереси быти”, согласно боже¬
ственному Апостолу, “да искусни явлени бываютъ” (I Кор. 11,
19)60. Уразумѣемъ это, и такимъ образомъ будемъ бороться, со¬
вершенно и сами будемъ совершать ихъ подвигъ, и унаслѣдуемъ
ихъ славу и въ радость Господа внидемъ61), не устрашаясь ниче¬
го, ничего не постыждаясь: ни внѣшнихъ враговъ, ни между на¬
ми (находящихся) псевдо-христіанъ, ни враговъ Духа. И будемъ
исповѣдывать до послѣдняго издыханія съ великимъ дерзновені¬
емъ благой залогъ святыхъ Отцевъ: исповѣданіе, извѣстное намъ
съ дѣтства, которое мы впервые произносили и съ которымъ, въ
концѣ, отойдемъ отсюда, унося, если не иное что, такъ — Право¬
славіе! 5. Посланіе св. Марка Ефесскаго къ Настоятелю Ватопедска-
го Монастыря. Всей душею св. Маркъ желалъ закончить свои дни на св.
Аѳонской Горѣ. Онъ чувствовалъ, что, окруженный ревнителями
Православія, какъ и онъ, въ молчаніи и подвигѣ, онъ бы нашелъ
душевное успокоеніе послѣ интригъ при Дворѣ, милостей и не¬
милостей власть имущихъ и упадка въ церковной іерархіи и цер¬
ковной жизни въ столицѣ, гдѣ господствовали Уніаты. И въ Ефе-
сѣ, гдѣ Святитель много потрудился, онъ не нашелъ душевнаго
успокоенія, терпя непріятности и напасти другого рода. Поэтому,
пробывъ извѣстное время въ Ефесѣ, онъ рѣшаетъ осуществить
свое давнѣйшее желаніе и удалиться на Аѳонъ. Но, какъ извѣст¬
но, этому не суждено было случиться. На пути на Аѳонъ онъ былъ
арестованъ на островѣ Лимносѣ, гдѣ и пробылъ въ самыхъ тяж¬
кихъ условіяхъ въ двухлѣтнемъ заточеніи. Послѣ освобожденія
Святитель снова пытается достичь Аѳона, но это ему не удалось,
и ему приходится вернуться въ Константинополь, гдѣ онъ и
жизнь свою закончилъ. Итакъ, тѣлесно Святителю не было сужде¬
но быть на Аѳонѣ, но духовно онъ тамъ и донынѣ. При жизни онъ
былъ любимъ и почитаемъ аѳонскими монахами, и нынѣ онъ какъ
бы съ ними. Такъ, запрестольный образъ въ Соборѣ св. Пантелеимонов-
ской Обители — образъ Святителя Марка Ефесскаго. Въ обите¬