61 Несторіево , вами умствуемое догматствованіе ?
На Москвѣ въ новоисправныхъ книгахъ рече-
нія нѣкая старая , исправленія требовавшая ,
исправлены : вы же новоисправленныхъ книгъ
не пріемлюще , старую православную вѣру от¬
вергнете , новую же себѣ нѣкую вѣру бого¬
хульную изобрѣтосте . Кто убо паче погрѣши ;
книги ли исправивши, или отвергій православ¬
ныя догматы православныя вѣры ? И чинъ вы
надѣетеся спастися ? Старыми ли книгами , или
вѣрою ? Аще книгами , то не требѣ вамъ вѣры ,
аще же вѣрою , то почто старыя православ¬
ныя вѣры отпадоете ? Что вышше г книги ли
старыя , или вѣра старая ? Вѣмъ , яко хвастае¬
те вы , аки бы старую вѣру содержащій : но се
явѣ изобличиея новость вѣры вашея, а не
старость , и уже не едина въ васъ вѣра , но
многія: слышимъ бо , яко елико скитовъ въ лѣ¬
сахъ Брынскихъ обрѣтается , толико и вѣръ.
Не тако ли есть? сами себе разсмотрите. ГЛАВА XX. Въ мимошедшемъ 1Т08 годѣ , въ мѣся¬
цѣ ноемвріи былъ у насъ въ Ростовѣ чер¬
ный попъ ІоасаФъ , строитель Сгіаской Ро-
евской пустыни , балахонскаго уѣзду , той
даде намъ малыя тетрадицы , въ которыхь
написано слово отвѣтное противу раскольщи-
ковъ , а'кто слову тому творецъ , не написано
имени. Въ томъ словѣ скитовъ Брынскихъ
имена, какъ написаны, сице здѣ полагаемъ я: