291 Ііако убо измѣняемое можетъ уподобитиея не¬
измѣнному ? А еже глаголетъ : сотворимъ чело¬
вѣка по образу нашему , внутренняго человѣка
глаголетъ , о немже и Апостолъ : аще внѣшній
нашъ человѣкъ и тлѣетъ, но внутренній обнов¬
ляется по вся дни (а). Внутрь убо имамы чело¬
вѣка , и сугубы нѣкако есмы , и истинное есть
глаголемое, яко внутрь есмы. Азъ бо но внутрен¬
нему человѣку есмь; внѣшняя же не азъ, но моя
суть ; не бо рука азъ , но азъ словесное души ,
рука же часть человѣка . Тѣло убо человѣческое
орудіе есть души, человѣкъ же господственнѣ по
самой души. И паки глаголетъ: и жена имать еже
по образу Божію быти якоже и мужъ, единочестна
естества, аіце и немощнѣйша плотію, но въ душѣ
мощное тоя есть, понеже единочестенъ по Богу
образъ (б). До здѣ Василій Великій. Отъ коего словесъ , нынѣшнимъ новымъ
анѳропоморфитомъ раскольщикомъ мощно вразу-
митися и знати , яко образъ Божій не въ лицѣ ,
очесахъ, устнахъ , и брадѣ , и прочихъ членахъ
тѣла зримыхъ , но въ невидимой душѣ , словес¬
ной, разумной, самовластной, безсзіертной. ГЛАВА XIX. О брадахъ. Здѣ дадеся мѣсто къ разсмотренію о бра¬
дахъ , о нихже многъ въ Россіанѣхъ нашихъ (а) 2 Кор. 4, ст. 16. (б) Въ тойжс бееѣд. ниже листъ 38.
Частъ II. 58